הננו במצב עגום מאד, החוזק והנוחם היחידי לבטוח בה' הוא כשאנחנו צוללים בים התלמוד / הרב יעקב יהודה ראקאוו הי"ד

לדודי ולדודתי לבנם ולבנותיהם היקרים שיחיו שלום וכל טוב.

אחרי דרישת שלומם הטוב, אנו מאשרים את כרטיסך האחרונה מחודש תמוז וכמובן אין לנו מילים לבטא תודתינו העמוקה בצירוף עם ברכתנו הלבביים. וכעת אין לנו רק לקרא לך מלב ונפש ישלם ה' פעלך באשר גמלת חסד עמנו ועם הורינו שיחיו. אחי נתן נ"י כבר התחיל לבקש מהרשות רישיון נסיעה מהארץ הזאת, ועלינו להתפלל שייתן ה' לסלק את המניעות עדיין גדולות שהן קרובות לבא. גם דוד מרדכי קבל בימים האלה ממך מכתבים, ואיננו לא שקט ולא שלו, באשר משמע מתוך גלוייתך כי לא קבלת מהורינו כלום. גם אנו לא היה לנו מכתבים כמה חדשים, ב"ה כי בשבוע שעבר באו שני גיליונות מאבינו יח'י, וכבר חיכינו על זה בכיליון עניים. הם בריאים ב"ה והלואי שלא ירע המצב. הוא כותב כי עתה יש לו שני שעורים ביום, ואנו מקווים כי על ידי זה יהיה להם חיונה מספקת.

והנה בוודאי אתה יכול לצייר מה מאוד קשה עלי לבקשך בעניין דלקמן, אחרי אשר כבר היה לך טרחה ועמלה הרבה בעד אחי נתן. אבל מזה גופא תוכל למצא מה מר ואפל מצבנו הוא זה, בלי גוזמא, כבר באו מים עד נפש. יותר משנה כבר כתבתי על כל קצוי ארץ, באיזה מקום שנוכל למצא קרוב או גואל לעשות בעדינו בכל התוקף, כל זמן שלא תהיה השעה מאוחרת. ורמזתי כבר מהסכנה העצומה שהייתה כבר צפוי עלינו, והתחננתי, אבל אין קול ואין עונה. גם בעד הורינו עשו כלום, בטח שיודע אתה מזה. והנה אין להאריך בזה. תמחול לי שאני מפציר בך ומבקש אני ממך ומתחנן מלפניך שלא תחוס על כל טרחה ועמלה, ותוכל להיות בטוח שאעשה בעזרת ה' תיכף הכל אשר בידי לכתוב להורי ולקרובי באמעריקה ובאפריקה, ולעוד וכו', בכדי להקל מעליך המשא הכספי, שתוכל לגרום הוצאת רישיון עליה בעדינו.

עלינו להתפלל, לחכות ולצפות בעד הצלחה שנזכה במהרה להתראות בארצנו הקדושה בתוך גאולה וישועה כללית בעד עמינו. גם אני כבר ביקשתי מהרשות לתת לי רישיון נסיעה מהארץ, ונחוץ לי מטעם זה מאוד מקום לנוס שמה. ובזכות התורה וגמילות חסדים נזכה כולנו במהרה לאור גאולה אמיתית.

בן אחותך האהבך כנפשו, יעקב.

(ארחות ישרים, א, לונדון תשנ"א, עמו' מו-מז)

… כמו שתדע שהננו במצב עגום מאד, החוזק והנוחם היחידי לבטוח בה' הוא כשאנחנו צוללים בים התלמוד, אזי נעלים הננו על כל הדאגות, כי ד' אמות של הלכה אי אפשר למישהו ליקח מאתנו – אך אלו הרחוקים מתורה, מה יתן להם חוזק ובטחון. הישיבה בטעלז היא המקלט היחידי הנקייה מכל הנעשה מסביב, וכן נקוה שיהיה גם לעתיד…

(מכתב מתאריך סיון ת"ש אל הוריו ללונדון, מתורגם מגרמנית, שם, עמו' מח)


הרב יעקב יהודה ראקאוו הי"ד, 'יעק'ל בעל הקצות', נולד בוואלקערסהיים בשנת 1917, להוריו, הרב יום טוב ליפמן ראקאוו (רב בפרנקפורט דמיין ואחר כך בלונדון) ומרת חנה יהודית לבית רבינוביץ. הוא גדל בעיר פרנקפורט בגרמניה.

הרב יעקב יהודה היה תלמיד ישיבת טעלז, והוא נספה עם ראשי ישיבת טעלז ותלמידיהם, בכ' בתמוז תש"א.(1941).

אחיו, הרב נתן צבי הי"ד, נספה בב' בכסליו תש"ה (18.11.1944) במחנה הריכוז דכאו, כפי שעולה ממסמך שנמצא בארכיון בגרמניה.

בשנת תרצ"ט, לאחר ליל הבדולח, הצליחו הוריו, ואחיו, הרב בצלאל (לימים אב"ד גייטסהד) והרב בן ציון (לימים ראש ישיבת 'חיי עולם' ורב בית המדרש 'היכל התורה') להינצל ולהגר ללונדון.

שריד מחידושי תורתו, הודפס בספר 'ילקוט שיעורים' על מועדים א: אין איסור חל על איסור (סי' ל), מאמר אי אירוסין עושה או נישואין (סימן מד) וחליצה פסולה (סי' מה).

בתמונה: שחזור צילום של הרב יעקב יהודה ראקאוו הי"ד ובחבריו בישיבת טעלז, בשנת תרצ"ז.

אין בעולם יותר משיש בהלכה / הרב אברהם יצחק בלוך הי"ד

תמונת הרב אברהם יצחק בלוך הי"ד

ד' אמות של הלכה

ישנם גדולי תורה שמציינים את תכונתם בתור מסגורים בד' אמות של הלכה. ולנו נדמה לפי זה, כי דבר אין להם עם הוויות העולם ואינם מעורבים בדעת עם הבריות. דווקא ע"י התורה הכרתו מתרחבת ונוגעת אף ברשעים וברחוקים ביותר, משום שגם מעשי הרשעים והרשע נאורים רק באור התורה בבהירות יסודית ומקפת.
מצינו בחז"ל חשש שמא יאמרו הרמאים כי אין החכמים בקיאים במעשה ידיהם. זאת אומרת בקורת תהיה אם לא יבינו החכמים במעשה ידי הרמאים. על כורחך הגיעו לידי הבנה זו על ידי לימוד התורה, המגלה אף את הפינות האפילות בנפש האדם. וגם במה שחכם לא היה יכול לדעת מצינו "איבעית אימא מרביה יליף ליה ואיבעית אימא 'סוד ד' ליראיו'". ואדרבה, תלמיד חכם הצופה על הכל על ידי אספקלריה של התורה, רואה כל דבר כפי מהותו הנכונה. "אין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה בלבד" – היינו כי אין בעולם יותר משיש בהלכה, והיא היא ההגדרה האמיתית של הפרט והכלל בבריאה, למקומו, שעתו ונשמתו, כפי רצון הבורא. אם כן המציאות המצטיירת מן ההלכה היא היא המציאות האמיתית שאין בה אלא רצון היוצר. כן השקפתנו על כל עניין ועניין צריכה להיות כפי שזכינו ללמוד מפי הבורא ברוך הוא על ידי תורתו. בה במדה שמחשבתנו תהיה תורנית, נהיה קרובים לגוף האמת.

לפי זה מובן מאליו כי הד' אמות אינן שטח צר, אלא העולם ומלואו נכלל בהן. אין לך דבר בעולם שהתורה אינה דנה עליו ומקפת אותו.

אין להקב"ה בעולמו כי אם ד' אמות ההלכה – בורא עולם אינו מוצא בעולמו כי אם ד' אמות של הלכה בלבד. בה ורק בה נמצאת ההערכה של ענייני העולם כלו. לכן זה שמשקיף על החיים מתוך דברי ההלכה, זוכה לראות נכונה.

אשרי הזוכה לדור בד' אמות ההלכה. בתחומן לא ישלטו פגעי הזמן שירגיזוהו ממנוחתו. באשר הכל מוצא את ההלכה בתורה, ועל ידה יוסיף לראות את משפטה:  "אחת שאלתי מאת ד'… שבתי בבית ד' כל ימי חיי… כי יצפנני בסכו" – כל ימיו המצא ימצא צפון בסתר אהלה, על כן ירא בהמיר ארץ. נכון לבו בטוח בד'!

(מתוך "דרכה של תורה" בתוך הספר "שעורי דעת")


הרב אברהם יצחק נולד בשנת תר"ן (1890) לאביו רבי יוסף לייב בלוך, שהיה רבה של טלז, וראש ישיבת טלז, ולאמו מרת חסיה לבית גורדון. בשנת תרפ"א (1921) החל הרב אברהם יצחק בלוך לכהן כראש ישיבת טלז, ומשנת תר"ץ (1930) נתמנה גם לאב"ד ורבה של טלז. תחת הנהגתו גדלה הישיבה ופרחה ומספר תלמידי המכינה והישיבה היה קרוב לארבע מאות. התלמידים אהבו אותו כאהבת בנים לאביהם.

עוד בימי עלומיו נודע כעילוי, בעל הבנה עמוקה בהלכה וחוקר מעמיק באגדה, ומימיו לא מש מאהלה של תורה. בעמל התורה ובהתמדת לימודה ראה את עולמו בחייו. הוא היה מגדולי תנועת המוסר והוגיה והיה חבר במועצת גדולי התורה של אגודת ישראל ובתנועת "יבנה". לרב ולרעייתו מרת רסיה לבית דניס נולדו שבעה ילדים.

עם כניסת הרוסים לליטא ביולי 1940, נסגרו על ידם  כל הישיבות שם. תלמידי ישיבת טלז התפזרו ברחבי המדינה, אך המשיכו ללמוד בחמישה סניפים שהתנהלו במחתרת במספר ערים שונות. הרב בלוך המשיך לדאוג להם גם בתנאים הקשים ששררו אז.

הצבא הגרמני נכנס לטלז בתאריך 26.6.1941, וכבר למחרת גורשו היהודים מבתיהם, רכושם נשדד, והם נכלאו ברפתות ובאסמים באחוזת רייניאי ועונו שם בעבודת פרך. בי"ט בתמוז (14.7) באו למחנה גרמנים וליטאים והחלו להתעלל ביהודים לעיני קהל של תושבי טלז שצפה במחזה. באותו היום ולמחרתו נרצחו ביער כל הגברים היהודים שהוחזקו באחוזת רייניאי, ובהם גם יהודים מעיירות וכפרים סמוכים. בין הנרצחים בכ' בתמוז תש"א (15.7.1941), היו גם הרב בלוך וכל חברי הנהלת הישיבה והמכינה, עם כל הרמי"ם וחברי "כולל הרבנים". הי"ד.
לאחר שבוע הובלו הנשים והילדים למחנה גירול ושוכנו שם בצפיפות גדולה עם נשים וילדים מיישובים סמוכים. הם גורשו משם ב- 30.8.1941. 500 נערות ונשים צעירות הוצעדו ונכלאו בגטו בטלז, וכ 1500 הנותרות נרצחו בידי ליטאים. ב 24-25.12.1941 גורשו הנשים שנותרו בגטו טלז ונרצחו ליד אחוזת רייניאי. הי"ד.

אודים מוצלים מיצירתו הספרותית של הרב, דרשותיו וחידושיו, מופיעים במספר ספרים.

מקורות: אודים עמ' 160, אתר רבנים שנספו בשואה, דברים לזכרו בספר הגאון רבי אליעזר גורדון, דפי עד, אנציקלופדיה של גלויות, בספר יזכור לקהילת טלז. וראה אודותיו גם בספר "אישים שהכרתי" מאת הלל זיידמן.