| אבוביץ | מאיר | דליטץ’, לובטש, נובהרדוק | סוד מצוות מחצית השקל |
| אביגדור | דוד | סאנוק, דרוהוביץ, אנדריכוב | דרוש לנו לחנך רבנים שתהיה להם ידיעה ברורה בתורתנו ושלא יהיו כמגששים באפלה בדרכי החיים |
| אבר (\ הבר \ עבער) (עורך) | יהודה | חרקוב, פאלטאווא, נעוול, ריגא, ורשה, אטוואצק | מאמר לי”ט כסלו - התמים תרצ”ו |
| אגולניק | אהרן | אוסטרוב מאזובייצק | מהות נפשו של אדם, הנטייה הגבוהה לבקשת האמת |
| אדימאשיק | יהודה ליב הכהן | טישובצה-טישוויץ | ביאור למשל מי שהיה נשוי שתי נשים ונשאר קירח מכאן ומכאן |
| אדלר | יואב | דאברא, האנשוביץ | שבחו של אהרן שלא שינה בהדלקה אל מול פני המנורה |
| אהרנגרובר | מרדכי אליעזר | ווראנוב | הדרך להימנע מהתנשאות וגאווה העלולים לבוא בעקבות עשיית המצוות |
| אהרנרייך | חיים יהודה | נאדאודוואר (הונגריה), העלישויא (מוראביה), דעווא (טראנסילוואניה), הומנה (סלובקיה) | על מנת לצאת ממצבו הנורא,על עם ישראל לשוב לתורתו ולארצו |
| אהרנרייך | משה יהודה ליב | מארגרטין, מאד | בעניין עריכת סיום מסכת וסיום ספרים נוספים בתשעת הימים |
| אהרנרייך | שלמה זלמן | שאמלויא | עניין הדלקת נרות חנוכה על פתח חצירו מבחוץ |
| אוביאס (אוויעס) | יצחק מאיר | מינסק, זמיטש | מעלת הדפסת חידושי תורה מחכמי האחרונים |
| אובצינסקי | לוי | שווינציא, אלט-אוץ, מיטאו | דרשת הרב לוי אובצינסקי הי"ד שנאמרה בחג 'שבועות' קודם יזכור |
| אוירבך | אליעזר | לנצ'יצה-לינטשיץ | איך יתכן להחיש גאולתנו ולבנות בית מקדשנו, דהרי עדיין השטן מרקד ביננו בשנאת חינם ופירוד לבבות |
| אויש | יצחק | באניהאד | השגחת ה’ המקיימת את ישראל בין האומות, כשה בין שבעים זאבים, היא הנס והפלא הגדול מכל האותות והמופתים |
| אונגר | אברהם צבי | קאפאוואר | העיקר הוא זריזות בעבודת ה’ יתברך ולב שמח להרחיק את העצבות |
| אונגר | בנציון יוסף הלוי | פישטיאן | אף שבוודאי אין דבר גדול מלסייע תמיד לאחרים, עליך לשמור שתהיה בריא וחזק לתורה ולעבודתו יתברך |
| אונגר | חיים ידידיה | טשירטש | רק כאשר תלמידי החכמים עושים שלום ואחדות עם בני דורם, יוכלו לזכות את הרבים, ללמדם דרך ה' ולעורר בליבם מחשבות קדושות לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי התורה באהבה |
| אונגר | עקיבא שמחה | פרשבורג | תכלית האדם להשלים עצמו בעולם הזה, אבל לא לרדוף אחר תענוגות גשמיים |
| אונגר | שמואל דוד | נייטרא | ביאור התשובה ל”מצה זו שאנו אוכלים על שום מה” |
| אונסדורפר | הלל | פרשבורג, לושוניץ | הדרך לקניין תורה ולאהבת ישראל |
| אונסדורפר | שלמה זלמן | פרשבורג | כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם |
| אוסובסקי | שמחה זלמן | קופיאנסק, פולטובה, סלובודקה | הישמר לך פן תשכח את חידושי תורתך |
| אורליאן | יהודה | קראקא | לקראת שבת שירה: ערכה של שירה |
| איגר | אלטר עזריאל מאיר | לובלין | כבתה אין זקוק לה, וצערו של אביי על גירסתא דינקותא |
| אייבשיץ | יהונתן | קאלשין, פראגא, וורשה, וואלמין | על ידי אחדות והתקבצות מתחזקים וזוכים להתקרב לאבינו שבשמים |
| אייגש | חנוך הניך | וילנה | מגמת נפשו וחשקו של הרב חנוך הניך אייגיש הי”ד |
| איידלברג | מרדכי דוב | אלאצק | בלא מסירת נפש אי אפשר |
| אייזיקוביץ | דוד | חוסט | והשיב לב אבות על בנים, ולב בנים על אבותם |
| אייזנברג | אברהם | קאליש, ברנוביץ’ | כבוד ישראל והאשה הישראלית |
| אייכנשטיין | משה | זידיטשוב, ווערעצקי, מונקאטש | רמזים בפסוקי התורה לענייני חנוכה |
| אייכנשטיין | יצחק אייזיק | ראסיויגאווא | גודל מעלת האמונה הפשוטה, והקשר לצירוף ההוי”ה השולט בחודש אלול |
| איינהורן | דב בעריש | אמסוב | ניסיונם של יהודים להידמות לגויים, לא מועילה ומגבירה את שנאת ישראל |
| אלברג | אברהם נתן | זגירז, בלאשקי, סאנוק | תשובה מאהבה |
| אלברשטיין | דוד | אטווצק | כל עבודתנו עד ביאת גואל צדק הוא לבער, לבטל, לעקר ולשרש את היצר הרע מקרבנו ולהכרית את הרע |
| אלטמן | אליעזר זוסמן | בעקש-טשבא | בני ישראל הם חומה חזקה באמונה |
| אלטמן | שמשון | פאקש | כל כנסיה שהיא לשם שמים סופה להתקיים |
| אלטמן | שרגא צבי | מאזא טשאטה | הדרך להשגת חמימות בעבודת ה’ |
| אלטר (אלתר) | יצחק מאיר | גור | במעלת מידת השמחה |
| אלטר (אלתר) | מנחם מנדיל | פביאניץ, קאליש | שאינו יודע לשאול, את פתח לו |
| אלטר (אלתר) | משה בצלאל | גור | יזהר מאד מאד שלא להצר לשום בר ישראל |
| אלטר (אלתר) | נחמיה | ירושלים, צפת, לודז' | חשבון העוונות הנהפכות לזכויות, ותוכחת משה רבנו עליו השלום |
| אלכסנדרוב | שמואל | בוברויסק | פרק קנין תורה |
| אמסל | נפתלי הירצקא | דמצ’ר | שבת קודש היא בחינת אהבה והיא הסיבה לגאולה במהרה בימינו |
| אנגל (הורביץ) | אברהם שמעון הלוי | זאליחוב, ורשה, קראקא | מאמר “שובה ישראל” |
| אנגלנדר | חיים | עדעלין (אדלני) | עיקר לימוד תורה הקדושה הוא ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים |
| אסבסקי | זלמן שלמה | וויליאמפול, סלובודקה | דרך ארץ קדמה לתורה – מתורת הסבא מסלבודקה |
| אפשטיין (עפשטיין) | אליעזר יהושע הלוי | קיליץ, אפטא, ראקוב, חמילניק | ביאור ברכת “אשר בחר בנו” |
| אפשטיין (עפשטיין) | ברוך הלוי | פינסק | ביאור להקדמת יראת חטאתו (“נעשה”) לחכמתו (“ונשמע”) |
| אפשטיין (עפשטיין) | אהרן סג"ל | בעלעניעש, פראג | הוכחה לכך שמחלוקת קרח ועדתו לא היתה לשם שמים |
| אקשטיין | מנחם | ריישא | הדרך להכיר את עצמך ולהתגבר על הנטיות הטבעיות שלך |
| אקשטיין | משה אשר (בשם אביו) | פאפא | מה אשיב לה’ |
| ארי | דויד | פרעמישלא וקריפטש | פרשת ויגש |
| ארליך | מנחם מנדיל | ביסטריץ, בקימילשוק, פרויאנבורג | מה ניתן ללמוד בשנת תרצ”ה מדמותם החיה של אברהם ושרה – חלק א |
| ארמן | דוב בער (בשם אדמו"רים) | פערבעניק, קליינווארדיין | עתה צריך להתפלל עבור ישועה כוללת ונצחית / הרב דוב בער ארמן הי”ד בשם האדמו”ר מונקטש זצ”ל והאדמו”ר רבי חיים ליב לייפר הי”ד |
| אשכנזי | יצחק יעקב | פלוצק | רק בארץ ישראל תתכן גאולה שלמה – גאולה הגוף והנשמה כאחד |
| אשכנזי רבינוביץ | אורי יהושע אשר אלחנן | פוריסוב, קולביל. קאלושין, ורשה | העיקר לכוון בכל לימודו ותפלתו ומעשים טובים שלו רק תיקון השכינה הקדושה ולהעלות הניצוצות הקדושים ולאוקמי שכינתא מעפרא |
| באב"ד | אברהם | בוסק | הקמת המשכן מעידה על גדולת הבורא וענוותנתו, ועל השגחתו התמידית והישירה בשמים ובארץ |
| באב"ד | יוסף | מיקולינצה | אצלינו הדת והלאומיות לאחד נחשבו |
| באקשט | אהרן יוסף | סובאלק, לומזה, שאוולי | החטא של שנאה עצמית אצל חוקרי ההיסטוריה שלנו |
| בארון | אשר קלמן | פוניבז | יציאת מצרים הייתה גילוי הטבע העליון למעלה מן הטבע, וכן יהיה בזמן הגאולה העתידה |
| בודניק | דוד | נובהרודוק, גומל, ניזני-נובוגורד, מוהילוב, ורשה, דווינסק | בין היתר יפת תואר לבן סורר ומורה |
| בוים | יוסף אריה ליב | איז'ביצה, חלם | בירור חומרת המלבין פני חברו ברבים, שהוא כשופך דמים ואין לו חלק לעולם הבא |
| בוימאן | שאול | ורשה, קמניץ, לובלין | ברכישת יסודות חכמת האמת, בעיון והבנה, ניתן לעלות על סולם שראשו מגיע השמימה |
| בוימל | יהושע | קראשצינקא, ישיבת חכמי לובלין | סיפור לרגל יום פטירתו הראשון של מהר”ם שפירא מלובלין זצ”ל |
| בוכנר | משה | כשאנוב | מחשבות משה על פרשת מקץ |
| בומבך | אליהו | קענטי, אושפעצין | בפיך ובלבבך לעשותו / מתוך הקדמה לדרשת בר המצוה |
| בומבך | נפתלי הירץ | מאגרוב, סאמבור | עצה לבעל תשובה לעבוד את ה’ יתברך בשמחה |
| בונין | חיים יצחק | הומל, קיוב, וילה, ורשה, לודז' | עלינו לאסוף את כל הדעות והאמונות שנערמו בחיינו מאז ומקדם ולהתיך מתוכן רעיון מרכזי אחד לתחיית עמנו והתחדשות רוחנו |
| בוקסבוים | יהושע | מאגנדורף, גאלאנטה | לשבת חנוכה |
| בורנשטיין | ישראל הלוי | פלונסק | באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים – על אחדות הזהות הלאומית והדתית באומה הישראלית |
| בורנשטיין | דוד | סוכאטשוב | ויחץ את שתי המחנות |
| בורנשטיין | חנוך העניך | פראשקא, וילאהן | שמירה על כבוד האבן עזרא |
| בורר | מרדכי | גיילניגן | בת ישראל, לבשי עז התאזרי והיי לבת חיל! |
| בורשטיין | ראובן דוד הכהן | לובשוב, קמניץ | נחמת רבי עקיבא אל מול סכנת המנהיגים הריקים מתורה והערמומיים כשועלים |
| בורשטין (ברונשטיין) | יצחק | פיאטניצא ואסטראלענקא | ביאור מאמר חז”ל “זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו” |
| ביאליסטוצקי | יוסף | זגריז' (זגערזש) | להגדיל תושיה שלא תשתכח תורה מישראל |
| ביגון | יצחק | זידיק, ראדווילישאק | הדיין צריך לשאוף לבירור האמת לאמתו; אמת לשם אמיתת הדבר עצמו |
| ביגון (בעגון) | יוסף | היידע, קראקא | חובתנו הקדושה בדור זה לבנות חיי יהדות שלמים, אידיאליים ומלהיבים, מעמיקים ומרחיבי אופק |
| בידרמן | יעקב מאיר | גור, ורשה | אם בא עליך גוי למלחמה ונפל בידך באותה מלחמה, אל תרחם עליו כלל |
| ביילוש | שלום | יאנושי | גודל מעלת סיפורי צדיקים, שהם כמעשה מרכבה |
| ביליצר | אפרים הלוי | בטלאן | כהונת פנחס, ודיני כהן שהרג את הנפש |
| בלאו | משה | דוקלא | האיסור ללמד תורה לגוי, היחס לגרים והקשר לכתיבת התורה על גבי אבנים |
| בלוהם (בלום) | משה נחום | גרוסוורדיין | מה נענה אנן בתקופה נוראה שכמעט אין דוגמתה בכל משך אלפי שנות גלותו של שה פזורה עם ישראל |
| בלוך | אברהם יצחק | טלז | אין בעולם יותר משיש בהלכה |
| בלום | בן ציון | סארוואש, בערעטיו-אויפאלו | המקור לאסור שחיטת בהמה ובתה ביום אחד |
| בלומנפלד | יחיאל מאיר | נאחיצ'וב-רוסטוב, ורשה | טהרת בנות ישראל |
| בליטי (באליטי) | חיים אפרים | טארנאליא | הטעם לתקנת משלוח מנות איש לרעהו |
| בלייווייס | נחום נפתלי | יבלונקה קושצ'יילנה | ביאור הוויכוח בין יעקב אבינו ובין שמעון ולוי בעניין הריגת אנשי שכם |
| בלייכר | דוד | קייב, מזריץ' | כי מתאמצת היא |
| בלכרוביץ | יהודה אריה ליב | אוטבוצק | גלות הנפש וגלות הגוף |
| בראך | נפתלי צבי | מאגנדורף | בזמן הזה החיוב כפול ומכופל להקדים ולישא אשה בן שמונה עשרה |
| ברגמן | דוב בער | סעמעלישאק, סטוקלישוק | מה נורא צרות העולם הזה, אין זה כי אם שער השמים |
| ברגלס (ברגלאס) [מכתב אליו] | חיים אריה | לובלין | חפץ הייתי שיישאר זיכרון כל שהוא משמי ושם אבותי ומבני יחידי אשר אהבת עולם אהבתיו, ושמכתבי זה יישאר לזכר עולם |
| ברגר | בנימין | באבוב, בלד, נייפשט | על ההורים לספק לילדיהם הדרכה המותאמת לגילם ולהזהירם מהשפעות רוחניות מזיקות, בטרם יהיה מאוחר מידי |
| ברודא | ישראל | מיהלוביץ (מיהאלעוויץ\ מיכאלובצ'ה) | ראיות לכך שאדם מישראל מל את בנו, החביב לו מכל, בטוב לב ובשמחה, רק על מנת לעשות את רצון בוראו |
| ברוין | אשר אנשיל | וודקערט | כשישראל באחדות ובשלום ביניהם, עוזר להם הקב"ה ויכולים לנצח את אויביהם |
| ברוין | חנניה יום טוב ליפא | גרוסווארדיין | טעם לאמירת ‘לחיים’ בשתיית היין |
| ברומברג | אברהם ירחמיאל | פרלוב, לענטשנא | כשכל אחד אינו מכיר ערכו ורוצה להתגדל על חברו, באים לידי שנאת חנם ולשון הרע |
| ברוקמן | יצחק דב | גוברטשוב | כל זמן שהנשמה היא אצלו בשלימות אי אפשר לחטוא |
| ברזניץ | חיים יעקב | פטרוביסלה | הדרך לטהר ולישר מעשיו, על פי הנרמז ממצוות העומר וממצוות מילה |
| ברייטר | יצחק | לובלין, ורשה | נחמו נחמו עמי – תפקיד מנהיגי הדור האמיתיים |
| בריסק | נתן צבי | סאלאנטא, מאד | וירעו אותנו המצרים |
| בריסק | מרדכי | טאשנאד | מוסר השכל ממצות ספירת העומר, איך לשמור עתיו ורגעיו שלא ילכו לאיבוד |
| בריסק | שלמה | ביאנקאוויטץ, בודאפאסט | מעשה מהחפץ חיים |
| ברנצ'יק | יואל | נוברדוק, אמצ’יסלב, קלצק, גרודנה, צריצין, ריגה | לא ניתן להגיע לשלימות התורה ללא לימוד המוסר |
| ברמן | משה יהודה ליב הלוי | הוראדלא | זכרו תורת משה – הקדמה וביאור לפרשת אחרי מות |
| ברקוביץ | יוסף | לונינץ, אוסטרהא (מחוז וואלין) | יוסיפו אומץ ותפוץ התורה ודעת להבקיע ערפילי אופל ולזרוח שמש האמת, אשר גם מעט ממנה דוחה הרבה מן החושך |
| ברשטיין | יחזקאל הלוי | טרעשטענא, קרילאוו, קובנה, סלבאדקא | עיקר תלמוד תורה, הוא כשזוכה להשיג ולהסתכל במאור שבה, שהיא החכמה והדעת המביאים לידי מעשה |
| ברשטיין | לייב | בירז' | דרשת 'שבת הגדול' תש"א ומעשה ב'חפץ חיים' |
| גאיטיין (גויטיין) | גרשון | פרשבורג | שרידים מתורתו של הרב גרשון גאיטיין הי"ד, מגיד מישרים בפרשבורג |
| גאלד (גולד) | יחיאל מיכל סגל | מונקאטש | דרך התלמידים ללכת בדרכי רבותיהם, שיזכרו דבריהם ומנהגיהם לדורות |
| גוטמן | יוסף | טארנא | זכרונות מחיי רבי שמואל רוזנברג ראש ישיבת אונסדורף |
| גוטמן | יוסף | בוקרשט | כשנזכה לחזות בניצחון הטוב על הרוע ובהתגברות היצר הטוב על יצרי החורבן וההרס, אז יכתתו את חרבותם ולא ילמדו עוד מלחמה |
| גוטמן | יעקב | בוקרשט | צו קיום הוא לנו שנהיה מאוחדים וערבים זה לזה, על מנת שנוכל להחזיק מעמד בימים הנוראים העוברים עלינו – דרשת יום כיפור ת"ש בבוקרשט |
| גוסטמן | אברהם יהושע העשל הלוי | סטניסלבוב, דרוהביטש | ביאור הדמיון בין צדיקים השמחים בייסורים, ובין צאת השמש בגבורתו |
| גולדברג | אברהם נפתלי | וויעלון | הקשר בין מעבר הירדן והברכה על שתיית מים |
| גולדברג | יחיאל מיכל | ראדום | אפילו בשעת התוכחה ידו נטויה עלינו |
| גולדברג | שימן | מעליץ | כל מה שנמצא בעולם – נמצא בתורה |
| גולדברגר | צבי זאב | בילקע, ברגסאז | ביאור גודל הניסיון של אברהם אבינו עליו השלום בעקידת יצחק |
| גולדברגר | קלונימוס קלמן | יאקא, פרשבורג | תוכחה כנגד קלקולים בסדרי התפילה ובזלזול בקדושת בית הכנסת |
| גולדוואסר | יעקב הלוי | לימאנוב | הטעם לקריאת היום השמיני של חנוכה “זאת חנוכה” - בשם האדמו”ר מבאבוב הי”ד
|
| גולדמן | שמואל זאב | גרוסוואדיין | מנהיג רוחני צריך להקדיש ולשעבד את חייו לטובת הכלל, כאב חנון הדואג גם לצרכים החומריים שלהם |
| גזר | ישעיה מנדל | ארציז | מדוע לא יראתם לדבר – בהגנה על כבודו של הרב יהודה ליב צירלסון הי”ד |
| גינז (שלזינגר) | חיים אלטר | בודרוגקרסטור | כל ישראל יש להם חלק לעוה”ב |
| גינז | יהושע | אפץ | כשישראל נרדפים מכל אומות העולם, אל יאבדו חס ושלום את הביטחון והאמונה, כי ישועת ד' כהרף עין |
| גינצבורג | נחום ברוך | אופינה, וירזאן, קיבארט, ינובה | מכתבים למען כבוד ה’ יתברך, תורתו הקדושה ולומדיה |
| גינצלר | אברהם צבי | הומנה | הקשר בין פרשת ביכורים לפרשת עמלק |
| גינצלר | זאב וואלף | שאלגוטאריאן, פהרדיורמוט | הסיבה לכך שישראל לוקים ונמרטים בין האומות, הוא גם כן משום שאינם בשלום כראוי לעם קדוש |
| גלאטטשטיין (גלוטשטיין) | יואל זאב | המלעץ | בעניין גמילות חסד עם המתים בקבורתם |
| גלזנר | בנימין | קלויזנבורג | מגמתנו ושאיפתנו לחזק את האמונה בלב צעירינו ולחבב עליהם את כל הקדוש לנו |
| גליק | ישראל מאיר | קעזמרק | אין ראוי לנו להתפלל רק בעבור כבוד שמו הגדול המחולל בעמים לבדו |
| גליקמן | יהושע | חנטשין, סוסנוביץ | שרידים מתורתם של האדמו"ר רבי יהושע השל הורוביץ שטרנפלד הי"ד וחתנו הרב יהושע גליקמן הי"ד |
| גליקסמן | פנחס זליג | ראדומסק, לודז' | הבכייה פותחת את השער, אך השמחה משברת את המחיצה |
| גלרנטר | יוסף הכהן | בריסל | נחמו נחמו עמי |
| גרדובסקי | זלמן | סובאלק | ליל שבת-קודש במשרפות באושוויץ |
| גרדזנסקי | אברהם | ווילימפול, סובודקה | תורה ותפלה חלק א: התעמקות בהבנת גדולת התפלה |
| גרודסקי | אליעזר יעקב | ווארקלאן | עצם וסיבה בקורות האומה - מאמר לעשרה בטבת |
| גרוינצוויג (גרינצוויג) | אשר זליג | דאלהא | והשתיה כדת אין אונס כי כן יסד המלך על כל רב ביתו לעשות כרצון איש ואיש |
| גרויס | שמואל | קרסטיר, ריצ'ה, ברבשט, קראלי (קאריי) | אין אדם משלים עצמו, רק אם השגיח גם על בניו |
| גרוס | אהרן צבי | פומז | חטא העגל |
| גרוס | מאיר | שארקאד | די לי אילו באתי לכאן רק לעורר אדם אחד לכוונת הלב כשירד לפני התיבה |
| גרוס | יחיאל | האמאק | עצה טובה שלא ייפול לב האדם חס ושלום |
| גרוס | יעקב | מונקאטש | ביאורים לדברי רבי עקיבא שאף הקב"ה מטהר את ישראל |
| גרינברג | יצחק דובער | לומאז | הסבר לכך שהורגלנו לבקש ‘אלהא דמאיר ענני’ |
| גרינברג | שלמה ירמיה | טושנאד | יש לנו חיוב גדול לחדש בתורה כל אחד כפי שכלו |
| גרינוולד | משה | ראקושפאלויטא | גודל מעלתו וחשיבותו של לימוד מסכתות מסדר קודשים בימינו וטעם מצות אכילה בערב יום הכיפורים |
| גרינוולד | שמואל | יארע, סעליש | דברים מעוררים ליראת את ה’ ולימוד מוסר מדרכיו של בעל “ערוגת הבושם” |
| גרינפלד | משה חיים | סענפעטער | כשרואים בני ישראל את החסד שהקב”ה עושה איתם, הם מתעוררים לעסוק בחשק רב בלימוד התורה הקדושה |
| גשטטנר | גבריאל | שטינמאנגר (סאמבאטהלי) | כל דבר מתעורר מהפוכו |
| דאם | אשר | לבוב | האתגר הגדול של האדם בעולם הזה הוא בהמתקת החשכות והמסכים, בקבלת ייסורים באהבה ובזיכוך המידות הטובות |
| דוביאנסקי | שמעון | קובנה | החסד הכי נשגב הוא שמירת התורה וקיום המצוות |
| דוידוביץ | אליעזר | מיכלובצע | צריך האדם לכלול את עצמו עם כל ישראל העובדים את ה’ באמת ובלב שלם |
| דוידובסקי (דודאווסקי \ דודבסקי\ דווידבסקי) | יצחק יעקב | נשוויז (ניעשוויעז\ נעזוויש\ נעשוועז\ נישביז\ ניסבייז') | אדם הוא בעל בחירה ולכן אי אפשר לאדם להתפלל על חברו שלא יחטא במזיד, אך יכול להתפלל שיכשל חברו בשוגג |
| דומניץ | שלמה | וויעליצקא | כמה נפיש האי גברא, ממשה ושתין רבוון |
| דונאט (דאנאטה) | אברהם אשי | פרשבורג, פאפא | חידושי ר’ אברהם אשי דאנאטה הי”ד שהובאו בספרו של אביו, “חידושי שמואל הרמש”י” |
| דונאט (דאנאטה) | מרדכי יהודה | פרשבורג | בדורנו יש להבליט את עבודת ה’ יתברך בפרסום כדי שילמדו הבנים מדרכי הצדיקים |
| דונאט (דאנאטה) | משה אליעזר | טופולצ’ן, עיר חדש, פרשבורג | מלחמה לה’ בעמלק – צריך להלחם עמהם כדי שיתגדל ויתקדש שמו הגדול יתברך |
| דוקס | יחזקאל | אלטונה | מצוה עלינו לספר מעשי הצדיקים, תורתם והנהגתם ולהודיע לדור אחרון |
| דייטש | חיים אהרן דוד | בלאשא-דיארמוט | על חשיבות הדפסת ספרי ת”ח צדיקים |
| דייטש | מנחם צבי | בלאשא-יארמוט, ואמאש מיקלא | על חשיבות הדפסת ספרי ת”ח צדיקים |
| דייטש | מרדכי | וועליאטין, חוסט | הקדמת רבי מרדכי דייטש הי”ד אב”ד וועליאטין, לספר ‘נפש דוד’ |
| דייטש | משה | גניטש | כי קולך ערב ומראך נאוה - הדרשה האחרונה של הרב משה דייטש הי"ד בערב יום הכיפורים |
| דייטש | שמואל אהרן | מישקאלץ, קרסטיר | חבל על דאבדין ודלא משתבחין עת היקר מפז ומפנינים |
| דיכטוואלד | זאב דוד הכהן | גרושקוב, חלם, סלופיא-חדש | על האדם ללכת בדרכי האבות הקדושים, להכניע את עצמו, להגביר כוח הנשמה ולמשוך את הגוף לקדושה |
| דיק | צבי הכהן | אויהעל | כך היא דרכה של תורה |
| דירנפלד | אברהם | פאפא | המתפלל רק על צורכי עולם הזה והגוף נקרא רשע |
| דנציגר | אברהם חיים | אלכסנדר | ניצוץ אחד מדבריו הקדושים של הבעל שם טוב, הוא יסוד מוסד בכל דרכי החסידות |
| דנציגר | יעקב ירחמיאל יחזקאל | אלכסנדר | דרוש לסיום הש"ס |
| דנציגר | יצחק מנחם | אלכסנדר | קושיית הבית יוסף לחנוכה |
| דרושקוביץ | אברהם | שאט | מעלת החזקת התורה |
| האלטר | משה | צ'נסטוחוב | הבנים הם רגלי האב, המאפשרים לו להמשיך להיות מהלך גם לאחר מותו |
| הבנשטרייט | יצחק | רישא | יעשה המצות במחשבה ובמעשה שיהיו כל מעשיו לשם שמים, ועל ידי זה ינוח לו שנברא יותר משלא נברא |
| הגר (האגר) | אלטר מנחם | בורשה | קריאה לעזרה מוסרית וחינוכית לנערה שהתנדבה לעלות לארץ ישראל ולעבוד בזיעת אפים |
| הגר (האגר) | חיים | זאבלוטוב | בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו עליו החובה רובצת להזדככות ולהשתלמות נפשו לקבלת התורה |
| הגר (האגר) | חיים | קוסוב (/ קאסוב) | שאו ידיכם קודש ותנו תודה לשוכן שמים, אשר לא עזב חסדו מאתנו, להיות אור תורתו הקדושה של הצדיק שנפטר זורחת עלינו להאיר עינינו ולמשיב נפשינו |
| הגר (האגר) | ישראל שלום יוסף | אנטניה | בקדושה ובטחון יקנו התורה, ובהדרכת בני ביתו בדרכי התורה, יזכה לשפע טובות ברוחניות ובגשמיות |
| הגר (האגר) | מנחם מנדל | וויז’ניץ, גרויסוורדיין, ווישאווא | לספירת העומר |
| הגר (האגר) | שמואל | וינה | החיים הרוחניים צריכים להיות היסוד האמתי והעיקרי לחיי האדם |
| הוברבנד | שמעון | פיטרקוב | דרכי קידוש השם |
| הוכברג | זלמן | יארטשוב | מדרשותיו של מגיד המשרים מיארטשוב, הרב זלמן הוכברג הי"ד |
| הוכברג | רפאל יחזקאל | זידיטשוב, גלינה | דרשה לזכר חללי מאורעות תרפ”ט בארץ ישראל; בעוונותינו הרבים אין הפרט מרגיש בצרת הכלל |
| הולנדר | יחיאל מיכל | טארנא | גניבת התרפים של לבן |
| הולשטוק | יחזקאל הלוי | אינוולודז', נשלסק, אוסטרובצה | קדשי יחזקאל על פרשת ויחי |
| הופמן | משה שמעון | טורנלה, בודפסט | מוטל עלינו חוב קדוש לאסוף כסף לבנות ישובים כפריים בארץ ישראל |
| הופשטיין | אהרן יחיאל | קוז'ניץ, ורשה | 'אם אסק שמים שם אתה ואציע שאול הנך', בכל מקום אתה נמצא שם איתי, הרי כי טוב הוא |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | אברהם יעקב | פראבוז'נה | מעלת מחזיקי התורה ומחנכי הבנים לתורה וליראת שמים |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | אלטר יחזקאל אליהו | דזיקוב | כשכל שלשת העמודים – תורה, עבודה וגמילות חסדים – הם ביחד, אזי יהי לרצון לפני אדון כל / רבי הורוביץ הי"ד, האדמו"ר מדז'יקוב |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | אלישע | דעש | אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצא |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | אלעזר משה | קראקא | ביאור למאמרו של בן עזאי “כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה” |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | חיים מנחם דוד | דזיקוב | ביאור סמיכות העניינים בתחילת פרשת קדושים |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | טוביה | סאנוק | מלחמה נצחית בין היהדות ובין האלילות |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) שטרנפלד | יהושע השל | חנטשין, אלקוש, סוסנוביץ | שרידים מתורתם של האדמו"ר רבי יהושע השל הורוביץ שטרנפלד הי"ד וחתנו הרב יהושע גליקמן הי"ד |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) שטרנפלד | יוסף ברוך הלוי | חנצ'ין (חענטשין\ חנטשין) | ביאור מדרש פליאה על הפסוק 'בדם בריתך שלחתי אסריך' |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | יצחק (איצ'ה מתמיד) | דוברנקה, ריגה | מהנהגותיו של ר’ איצ’ה מתמיד הי”ד |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | יצחק | סטיטשין, וינה, טרנוב | דרשות לימי הסליחות ולראש השנה, תרפ"ו-תרפ"ז |
| הורביץ (הורוביץ\ הורוויץ) | מיכאל הלוי | קראקא, אנטוורפן | מי שאינו פועל גם לטובת זולתו וחי רק לצורך עצמו, הרי הוא כבהמה |
| היילפרין | דוד | דובשיץ | דברי הספד מאת הרב דוד היילפרין הי”ד על חותנו, מהר”ש ענגיל זצ”ל |
| היילפרין האלפערט | יוסף צבי | שאמקוט | בענין צירוף קטן למנין בשעת הדחק, בעקבות גיוס ממושך של כמעט כל הגברים למלחמה |
| היימליך | יוסף מנחם | מישקאלץ | קריאה לחיזוק האמונה, גמילות החסדים וניצול הזמן היקר |
| הירשהורן | צבי | לבוב, יבורוזנה | התורה מקור החכמה |
| הירשוביץ | יצחק אייזיק אליעזר | ווירבולין-וירשבולוב | דוד - נעים זמירות ישראל |
| הלברשטאם | אהרן | ביאליא ביליטץ | טוב ועיקר רק ענווה ושפלות |
| הלברשטאם | בן ציון | ויזניץ', קרקוב, באבוב | למען לא יפלו במכמורת היאוש והעצבות, רחמנא ליצלן… |
| הלברשטאם | חיים יצחק אייזיק | סלאטפינא | האם ניתן להדליק את אור החשמל כדי לצאת בו ידי חובת נר של שבת קדש |
| הלברשטאם | חנה | קולושיץ, רישא | חובה על מי שרואה עבירה, לפשפש במעשיו - הרב צבי הירש מייזליש זצ”ל בשם הבעש”ט ובשם הרב חנה הלברשטאם הי”ד והרב שמואל חיים סופר הי”ד |
| הלברשטאם | יצחק ישעיה | טשחויב, קראקא | הקב”ה ברוב רחמיו וחסדיו רוצה בטובתנו להריק לנו כל מיני השפעות טובות |
| הלברשטאם | יקותיאל יהודה | דולינא | כוונת שרה בגירוש ישמעאל מבית אברהם |
| הלברשטאם | מרדכי זאב | גריבוב, צאנז | ועלה בידי שנתייסד חברה תלמוד תורה שלמדו התלמידים בהתמדה רבה, וממש אור חדש ראיתי בעיני |
| הלברשטאם | שלום אליעזר | ראצפרט | המשיח יבוא בהיסח הדעת |
| הלפנד (הלפאנד/ העלפאנד/ עלפאנד) | יצחק | הומל, ביאליסטוק, פולטוסק | אם אני כאן – לא יועילו כל התוכחות ודברי המוסר, אם האדם לא יפעל להגיע אל ליבו |
| הלר | אברהם זאב הלוי | זידיק, מרימפול | מורא שמים (משיחותיו של הסבא זצוק”ל) |
| המבורגר | ראובן | נאווידוואר, ורשה | גודל מדרגת שינת הצדיקים וגודל מעלת חלומו של יעקב אבינו עליו השלום |
| המפל | יעקב מיכאל | קטוביץ (קאטאוויץ) | בגודל החיוב והתועלת בפרסום תורתו בספר |
| הרכבי | שלמה | גרודנא | זיווגו של האדם הוא ממסתורי ההשגחה |
| הרמלין | לוי יצחק | ברודי, אולסק, פודקאמין. | כל עם הישראלי הוא כגוף גדול אחד |
| הרצוג | משה שמואל | שטאמפי (שטאמפען, סטופבה) | על כל איש לחקור אחר מקור מחצבתו, מי היו הוריו ומוריו, אבותיו ורבותיו, לחפש אחר הנהגותיהם והליכותיהם, ולגלות את דרכם בקדש ואת פעולתם |
| הרשקוביץ (הערשקאוויטש) | אהרן יום טוב ליפא | סאטמר | אחי היקר רק שמחה ובטחון, כי הכל תלוי בזה |
| הרשקוביץ (הערשקאוויטש) | דוד | מונקאטש | כל המיצר לישראל נעשה ראש |
| וואלקין | אהרן | שאד, פינסק-קארלין | דרשת שבת הגדול א, חלק 1: סימני הטומאה בשאלת הבן הרשע |
| וואקס | אבא | יארוסלאב, לאבאווא, פרושוביץ, קראקא | חובת מינוי דיין מיוחד על הוראת איסור והיתר ובפרט על הלכות נדה |
| ווארשאוויאק | מאיר הכהן | לוטימירסק, מונקטוב [ורשה] | כל זמן שה’ כביכול בגלות, גם ישראל בגלות סובלים מחרפת פראי האדם |
| ווטיץ | יהודה | פרשבורג | הסבר החתם סופר לחושך שהגיע לעולם עם העתקת התורה ליוונית |
| ווידער | שלום | נירעדהאז | מתוך הקדמת שו”ת משמיע שלום |
| וויטלסון (וויטעלזאהן) | יעקב דוד | רודא, לודז' | גדולה מעלת המדפיס מאמרים מאת הקדושים וטהורים, ביחוד כשהמדפיס מצאצאיהם |
| ווידרקר | יהושע | ניישטאדט, סמבור, פשמישל
| סעודה לחנוכת מושבה בארץ ישראל היא סעודת מצווה |
| וויטקינד | אברהם משה | שעלוב, בוטרימאנץ | ממלכת כהנים – פרק א: שבטי ישראל לדגליהם |
| וויידינפלד | נחום | דומברובה | האם מותר לסייע בהכנסת כלה שאינם שומרי תורה ומצוות? |
| וויינפלד | שמואל דוד | ירושלים, קאשוי | הזכרת מלכות בימים הנוראים היא יסוד היהדות ויסוד התורה הקדושה ומצותיה |
| וויינברג (ויינברג) | אברהם | ורשה | כל ישראל הם כאיש אחד ממש וכל פרט הוא כאבר מאברי הכלל |
| וויינברג (ויינברג) | שלמה דוד יהושע | סלונים | נתחזק באלקים חיים ומלך עולם, בתנופה בתורה ועבודה, באהבה ואחווה וריעות |
| וויינברגר (ויינברגר) | הלל | פרשבורג, סרדאהלי | אין שום צורך לצייר גודל מעלת המצוה של החזקת בחורי חמד לומדי תורה הקדושה בהתמדה רבה וגדולה |
| וויינברגר (ויינברגר) | יהושע פנחס | מארגרטין, סעפלאק | תועלת גדולה לספר בכל עת ממופתי הצדיקים |
| וויינברגר (ויינברגר) | יואל | סאטמר | ראה להחזיק לבך תמיד באמונה ושמחה |
| וויינברגר (ויינברגר) | יחזקאל שרגא | פאי (או-פאי, פאיע) | דברי תורה ומעשי חסידים שהובאו בשם הרב יחזקאל שרגא ויינברגר הי"ד |
| וויינברגר (ויינברגר) | יעקב דוב | מארגרטין | על האסורים במחנה אושוויץ להתרכז ולהקדיש את כל המאמץ לקיים מצוה אחת בלבד, והיא לשרוד! |
| וויינברגר (ויינברגר) | מרדכי עזריאל | מארגרטין | רמז לתענית הצדיקים בראש חודש ניסן |
| וויינברגר (ויינברגר) | פנחס | סאטמר | ראה להחזיק לבך תמיד באמונה ושמחה |
| וויינרב | חיים זאב | סאסוב, קמיינקה סטומלובה | דרשת שבת חזון, לחיזוק הצניעות |
| ווייס | אשר אנשיל | נאדיפאלו | תמחה את עמלק” על ידי ענווה ועל ידי ש”לא תשכח” שאתה יהודי |
| ווייס | יצחק | קאדלבורג, ווערבוי | מקור לסעודת הח”ק בל”ג בעומר |
| ווייס | יצחק אייזיק | ספינקא | העיקר לעורר על סוכת דוד הנופלת |
| ווייס | מנחם | מונקאטש | הקב"ה מסר לצדיקי הדור כוח להשגיח על כללות ופרטות צרכי ישראל להשפיע להם כל צרכיהם |
| ווייס | מנחם מנדל | פיוטרקוב | התועלת בכתיבת חידושי תורה - הרב מנחם מנדל וייס הי”ד בשם חותנו, הרב שמחה יאיר רוזנפלד |
| ווייס | שלמה | פעזינג | אם עשה אדם את רצון ה' יתברך אפילו בשעה מועטת, עליו להיות בשמחה וטוב לבב בכל אותו היום על שזכה לעשות נחת רוח ליוצרו |
| ווייסבראט ( \ ווייסברויט \ ווייסבארד) | מרדכי מאיר | טורבין | דרשה בעניין מינוי רבנים ודיינים הגונים, יראי שמים שתורתם אומנותם |
| ווייסברג | שלמה זלמן | הומנה | גדול זכות המשתטח על קבר איש צדיק |
| ווייסמנדל (וייסמנדל) | עמרם | נייטרא | התמדת זכרון בית המקדש וירושלים בכל ימי גלותינו, מעידה על כך שיש עוד תקוה לאחריתנו |
| וויל | חיים אריה | צרניקאו, דיסלדארף | שנאת חנם בינינו גורמת פירוד לבבות ומעכבת את הגאולה |
| ווינאכט | ישראל יצחק | פיוטרקוב, לובלין | הקב”ה דיבר מתוך גרונו של משה |
| ווינשטיין | יהושע צבי | קלויזנבורג | גודל מעלת החיוב לשמח את החתן בעת הנישואין |
| וולדמן | נפתלי מנחם | בארשא, בעקלאן, ביסטריץ | גודל ההשתוקקות והשמחה של הרב עוזיאל בודנר (מייזליש) בכל מצווה שעשה |
| וולטפרייד | חיים | לודז' | בזכות שאמרו "נעשה ונשמע" זכו להתרוממות והתנשאות במצוות "ויקחו לי תרומה" |
| וולטפרייד | שלמה זלמן | רוספשא, טומשוב מזובייצקי, לודז' | כשם שאדם מתפאר בייחוס אבותיו, כך עליו לראות שבניו יוכלו להתפאר ולהתייחס בבני בניו |
| וולנוב | אהרן | ורשה, נובידבור | הקשר בין זיווגו של אדם, קריעת ים סוף ודברי התורה הקדושה |
| וולף | משה | זאגורש, בוכניה | שלא ימנע עצמו מלימוד תורה בשל סכנת היצר |
| וולר | שמואל יוסף | קלוצק | ההבדל בין שאלות הבן חכם והבן הרשע |
| וועג | משה פישל | האראד | העולם קיים ועולם עומד רק על התורה שישראל מקיימים |
| וועלץ | משה | בודפסט | על החובה להקים מושבות חרדיות בארץ ישראל כערי מקלטת לפליטים חרדים |
| וורטהיימר | הלל | מעדיעש | דברי ר’ הלל וורטהיימר הי”ד בחנוכת המקוה בשבת קודש נחמו שנת ת”ש |
| ויידמן | יחזקאל | יועד, סיטשל | תקיעות שופר ופעיות אם סיסרא |
| ויינשטוק | דוד פתחיה | פודהייץ, וינה | גדול השלום |
| ויצמן | אלקנה | ווישגרודק | יופי חיצוני מזוייף, ללא משמעות פנימית נעלה, עמוקה וחזקה, הינו מאוס |
| ויצמן | בצלאל | דזיאלשין, קיזניצקי (קזעפיץ) | מעלת לימוד סדר קודשים |
| וכמן (וואכמאן) | שלום | ורשה | עניין סעודת שלום זכר ועניין ליל שימורים קודם המילה |
| ולדשיין | יצחק אלחנן | ברנוביץ’, קרלין-פינסק, אוסטרובצה | אין מצוה בלא גזירה |
| וסרמן | אלחנן | ברנוביץ | הספד על ה”חפץ חיים” – חלק א |
| זבדסקי | מיכאל זאב | פראשוביץ’, בוסקו-זדרוי | חיותו של אדם מהאות שלו בתורה |
| זהמאן (זעהמאן \ זהמן) | דוד צבי | דוקלא | עיקר קיום התורה בימינו הוא עניין נסי |
| זהמאן (זעהמאן \ זהמן) | ראובן | קארצ'ב, אוטבוצק | גדולת שבת הגדול |
| זוברמן | יהושע | איוואנגראד (מאדזיץ), פקשיבניצה | דרשה לשבת תשובה |
| זוליאר | אלתר יהודה | לאחוביץ, לונינייץ | בדבר היתר נישואי אלמנה בלא בנים, שאחי בעלה קומוניסט שאבד ברוסיה – חלק 1 (תשובה אליו) |
| זוסמנוביץ | יוסף | סלובודקה, בחברון, ווילקומיר | תקנה גדולה להציל אלפי מקרים ומאורעות הן ברוסיא והן באמריקה מחשש ממזרות |
| זיו | כלב מאיר פייבל | קאוונא, מיישאד, שילעל | מאימתי יוכל היות השלום בישראל |
| זיכלינסקי | אפרים מאיר גד | לודז' | ביאור האדמו”ר מזיכלין למעשה ברבה ורבי זירא בסעודת פורים |
| זילבר מרגליות | חיים דוד | קולו | משפט האדם והבהמה ועניין ענוותנותם של גדולי האנושות |
| זילברברג | יצחק יוסף | פינטשנוב, וונסוב, קראסנאשילץ | דרשה לשבועות, חלק 1: כל קיום התורה תלוי באשה ובחינוך שנותנת לדור הצעיר |
| זילברמינץ | ישראל | קאזמיר דלובלין | הקשר בין עשרה ניסיונות, עשרת הדברות ועשרת ימי תשובה |
| זילברפרב | משולם זלמן יוסף | טופרוב | החכם ישכיל בחכמת התורה מכל אחד מחוטי הציצית - רבי משולם זלמן יוסף זילברפרב הי"ד בשם חותנו רבי אהרן מקוידנוב |
| זילברשטיין | משה צבי | ראצפערט | לשבת ר”ח, לפרשת החודש ולפרשת ויקרא |
| זילברשטיין | דוד יהודה | וואיטצען | לשבת ר”ח, לפרשת החודש ולפרשת ויקרא |
| זילברשטיין | ישראל | וואיצען | מבטלין תלמוד תורה לקריאת המגילה |
| זינגר | יצחק אלימלך הכהן | סוסנוביץ | ביאור לדברי המדרש שלעתיד לבוא ינתנו עוונות ישראל על עמלק |
| זינגר | יצחק מאיר | אלכסנדר | מטרת ההספד שהחי יתן אל לבו וישוב אל ה’ - הספד על ר’ יעקב פנחס שרגא ז”ל בן האדמו”ר מאלכסנדר |
| זלבוביץ | מרדכי | ריגה | הסיבות לקריאת שם ספר חידושי תורה על שם מחברו |
| זלדין | יעקב | ביאליסטוק, לוצק | ימי התשובה והחינוך |
| זלוטניק | ישעיהו | סטרמיעץ, ראדום | סוכות, שמיני עצרת והטרגדיה הגדולה של עמנו הנמשך זה אלפים שנות גלותנו |
| זלטנרייך | מנחם מנדל (בשם סבו) | קשנוב | ‘ונהיה אנחנו וצאצאנו כולנו יודעי שמך’ כשיהיו דברי תורה ערבים בפינו ונברך עליהם |
| זלמנוביץ | מנחם מנדל | וילנה | כל אחד מישראל צריך ומחויב להוריש ולהנחיל את התורה לבניו אחריו, על פי חנוך והדרכה טובה וישרה |
| זלמנס | אברהם | מיר, ורשה | דרך החכמה – להכיר בדמיון, לעמוד חזק ולחיות חיי שכל |
| זלצר (זאלצער) | יחיאל דוד הכהן | סערדאלי | הכרחיות האחדות, האחווה והשלום בעם ישראל, ומעשה מהגאון רבי זלמן מווילנה בערב יום הכיפורים |
| זלצר (זאלצער) | מאיר זאב הכהן | מונקאטש | רמזים בתורה למעלת חג הסוכות |
| זלצר (זאלצער) | מרדכי הכהן | מונקאטש | הכרחיות האחדות, האחווה והשלום בעם ישראל, ומעשה מהגאון רבי זלמן מווילנה בערב יום הכיפורים |
| זמבה (זמבא) | מנחם | ורשה | מאמר בשבח לימוד אגדות הש״ס |
| זק (זאק) | אברהם אבא הכהן | אלסיאד (אלשאד) | מהנהגותיו של הרב אברהם אבא הכהן זק הי"ד |
| חביב | חיים רפאל | סלוניקי | חינוך הבנות צריך לענין אותנו לפחות כמו חינוך הבנים |
| חודרוב | פנחס זליג הכהן | טארנא | עניין תקיעה השופר ובקשת הרב פנחס חודרוב הי”ד שידפיסו את חידושיו לאחר המלחמה כדי לעשות לו שם עולם |
| חמיידס (חאמדייעס) | (קלונימוס) קלמן | קטוביץ | לחיות פירושו לפעול – הרהורי אלול |
| חרש | חיים זאב | דוגעלישאק | מה בין תשובה מאהבה, תשובה מיראה ותשובה מייסורים |
| טאוב | לוי יצחק | ורשה | כל אחד ואחד רק יעשה את שלו להרבות תורה ויראה ביננו |
| טברסקי | אהרן דוד | גארשקוב | יהי רצון שה' יתברך יתן בפי מילים, בכדי שיהיו דברי נשמעין |
| טברסקי | דוד אהרן | זאווירטשה, ז’אריק, צ’נסטוחוב | מתורתו של האדמו”ר מז’אריק |
| טברסקי | משה מרדכי | לובלין | העבודה לטובת ישראל היא העבודה המעולה |
| טברסקי | ניסן יהודה ליב | פוקשווינץ, קייב, קילץ, קרקוב, זאמאשץ | כשבא חג המצות זמן חירותנו, נתעורר אצל כל אחד לפי דרגו התעוררות לצאת מגלות הפרטי של היצר הרע |
| טברסקי | פנחס | בעלז, אוסטילה, פשמישל | שלש עצות שיהיה נוח לאדם שנברא יותר משלא נברא |
| טויב | חיים ירחמיאל | קינצק, זוואלין, מלאווה, ורשה | שרידי ניגונים ודברי תורה מאת האדמו"ר מזוואלין-וורשה, רבי חיים ירחמיאל טויב הי"ד |
| טויב | משה יהודה ליב | שיננה, ורשה | הטעם להרחקת לוט מאברהם: הפרדות ממי שמלמד תורה ללא ענווה ושפלות |
| טויב | שלום | גרוסוורדיין, מארגרטין | עבור נפש ישראל הנידח מחוייבין למסור נפשו ולעשות לו טובה אף שהרבה פעמים קשה - הרב שלום טויב הי”ד בשם סבו הצדיק רבי פינחס חיים אב”ד ראזלא |
| טורפשטיין | ישראל אלימלך | סטניסלוב | ביאור טעות אנשי פפוניא בהבנת המונח 'מים שלנו' |
| טורפשטיין | שמעון יהודה | ורשה, לודז' | אין קיום מצוה מרוצה לפני ה' יתברך בלא אהבה ויראה |
| טייטלבוים | יחיאל | קולבוסוב | אחד מבני החבורה שמת, ידאגו כל החבורה להשלים חלקו |
| טייטלבוים | דוד | נ' עטשער | דברי דוד על פרשת “וישב” ועל חנוכה |
| טייכטל | ישכר שלמה | פישטיאן | בנתינת הלב לשוב לארץ ישראל ובבנין הארץ תלויה גאולתנו |
| טירהויז | יעקב יהושע | פאדוואלאטישסק | כוחה של תפילת לאה אמנו עליה השלום |
| טננבוים | אהרן יוסף | רזפניק | אף כשישראל מלוכלכים בעבירות, פנימיותם הוא טוב ורק המלבוש החיצוני התלכלך |
| טננבוים | ישעיה קלונימוס | גארוואלין | הזוכה לעבוד את ה' יתברך לשמה במסירות נפש, יכול לשנות את הטבע ונעשים לו נסים למעלה מהטבע |
| טננבוים | מנחם מנדל | פילעק, טארנא | הסיבה לגודל שנאה שיש לנו על עמלק |
| טננבוים | משה | מילדוי | ארצינו, ארץ הקדושה – ארץ ישראל |
| טרושקין | יעקב חיים | שקוד | על הרב יעקב חיים טרושקין הי”ד, רבה של שקוד |
| טרנא (טערנא) | אברהם דב | יאסווען | עצות לחינוך הבנים בדרך התורה |
| טרשצנסקי | משה | קרמנצ’וג | סגולת מצוות ציצית |
| טשרנטשפקי | חנוך העניך | סאניק, גאלין | אל נא לנו ליפול ברשת הייאוש והכיליון בסבך הזמן האיום והנורא |
| יולס | ישעיה אשר הכהן | אנשבאך, סטרי, | אם תייגעו בתורה לשמה, אז תשמעו ותבינו סגולת ישראל |
| יונגרייז | אשר אנשיל הלוי | שאיא-קאזינץ | מחיית עמלק היא הכנה להיות השם הקדוש שלם ולהתגלות מלכות שמים במהרה בימינו |
| יונגרייז | אשר אנשיל הלוי | דיאנדאש | התנהגות הבנים מורה על איכות עבודת ה’ של האב, כנרמז בציצית |
| יונגרייז | ישעיה | זערינד, גרוסווארדין | טומאת זורק אפר הפרה, כמלמדת על קלקול המתחבר לרשעים |
| יפה | אברהם ניסן | וילנה | בטוחים אנו שיתקיימו בנו יעודי הנביאים ונזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו |
| ירוחם | חיים יצחק | אלטשטט | המלחמה נגד עמלק היא מלחמה בעד ה’ יתברך ותורתו הקדושה |
| כ"ץ | משה יהודה | סערדאהעלי | מצוות סוכה מלמדת שעולם הזה הוא רק דירת ארעי |
| כ"ץ | אשר אנשיל | מעדיאש, דונא-סערדאהעלי | הטעם למנהג אכילת דגים בשבת |
| כ"ץ | יואל | ערדד | חלילה לנגוע בדברי רש”י ז”ל, אשר ידוע כי על כל אות ואות ישב ז’ נקיים ועוד יותר |
| כהן | שלמה יהודה ליב | זגירז | הגלות הוא החיסרון היותר גדול |
| כהנא | יוסף אלימלך (בשמו) | אונגוואר | עצה לבעל תשובה |
| כהנא | מנחם מנדל | קרעסטיר, הומנא | מקורות בהלכה ובקבלה לאיסור ללכת בגילוי ראש |
| כהנא | משה יעקב | סיגט | אחדות ושלום עלולים להיות התחלת החטא |
| כהנא | צבי הירש | סטרימטערע | רמזי מצוות סוכה וארבע המינים - חידושים שכתב בתשרי תש”ג |
| כהנא שפירא | אברהם דובער | מינסק, סמולוביץ, קובנה | הרב אברהם דובער כהנא שפירא זצ”ל, רבה האחרון של קובנה |
| כלאב | ישראל (בשמו) | טלסן, ריגה | הכרעת דין של ר’ מאיר שמחה מדווינסק |
| לאו | משה חיים | סוצ'בה, פרשוב, פיוטרקוב | עבדות וחירות |
| לאנגלעבען | חיים אריה (בשם האדמו”ר מאסטרובצה זצ”ל) | סערצין | למעט ולוא מכה אחת מישראל, הוא הדבר היקר והמשובח מכל |
| לאסקי | שמואל דוד | רדוגושץ', סומפולנו, לודז' | מלחמת החשמונאים ודין החוזרים מעורכי המלחמה |
| לובוצקי | חיים | קאבולניק, רז’יצא | על חשיבות תקנת עגונות |
| לובצ'אנסקי | ישראל יעקב | ברנוביץ | תחושת המחר |
| לויטאן | שלום יצחק | מיישאד, אוסלו, שווקשנה | שני סוגי מלחמות עשו ביעקב |
| לוין | אריה זאב | בילה-פודולסק, יאדוב | חבל על מי שיש לו אפשרות להתהפך לאיש אחר ודוחה מעליו, בשם הרב אברהם יפה’ן |
| לוין | אהרן | רישא | האומה הישראלית עומדת מעל לחוקי הטבע |
| לוין | מאיר | גורזד | אידן, מיר גייען אויף קידוש השם, ווייל מיר זיינען אידן |
| לוין | זיסל | קלם | הרפיון ורפואתו |
| לוסטיג | צבי | מונקטש, טארפא | נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי - על בסיס דברי תורה הבנויים ומתוקנים עם יסודות מהררי קודש, ניתן לבנות בנין המאיר |
| לוריא | חיים פנחס | לודז' | חיבור סיום התורה לתחילתה ולתחילת המשנה, וחיבור סיום הש”ס לתחילתו |
| ליבוביץ | יצחק צבי | טשאפ | הסבר לכך שקשה סילוקן של צדיקים יותר מחרבן בית המקדש |
| ליטווין | ישראל | פילטעו | הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד, מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם |
| לייב | שמואל מנחם | לודז' | המצוה לבנות הסוכה מיד במוצאי יום הכיפורים |
| לייטר | אליעזר | טרמבוולא | לקחי העלאת עצמות יוסף בימי נוראות מלחמת העולם הראשונה |
| לייטר | נתן נטע | זלאזיץ, לבוב | מאמר לפסח |
| לייכטאג | אפרים | דאמבראד | מכתב תנחומים לתלמיד חכם שנפטרה רעייתו |
| לייכטאג ווקסמן | אברהם | שווינגן, אנטוורפן, נייפסט | איך יהיה שאתם בעצמכם תריבו ותכו זה את זה, האין די בהכאות המצרים?! |
| ליינר | שמואל שלמה | ורשה, ראדזין | תתחזקו לעשות את כל המוטל עליכם ואז יגמור ה' יתברך בעד כל מפעלכם לטובה |
| לייפר | דוד | באניא | העיקר הוא עבדות ה’ יתברך |
| לייפר | חיים ליב (בשמו) | אונגוואר | עתה צריך להתפלל עבור ישועה כוללת ונצחית |
| ליכטנשטיין | אברהם דוב | לכניץ | אם נוכיח את בנינו בלא יסוד מדברי רז”ל לא יועילו דברינו |
| ליכטנשטיין | בנימין זאב | מג'ירוש, ביסטריץ | 'שלא נבוש ולא נכלם' מנהמא דכיסופא, 'ולא נכשל' בהנאה מלחם צר-עין ומסעודה שאינה מספקת לבעליה |
| ליכטנשטיין | יוסף שמואל | סילאדי-טשעה | צעיר אני לימים מחוות דעי |
| ליכטנשטיין | יקותיאל | ניראטשאד, באלקאני | שרידים מחידושי הרב יקותיאל ליכטנשטיין הי”ד |
| ליכטנשטיין | מרדכי | טשירטש | גודל מעלת מחזיקי לימוד התורה הקדושה, אף בקהילות בחוץ לארץ |
| ליכטנשטיין | שלמה זלמן | שעסבורג, בעטלעאן | ברכת החודש וכוונותיה |
| ליכטנשטיין | שמעון | לכניץ | השבת מקודשת בכל מקום לפי מקומו ושעתו |
| ליכטשטיין | מרדכי | סטאהאוו, מאלאריטא, נאבלע | עדיין השטן מרקד בינינו ואיש שונא את רעהו |
| ליפפא | יעקב | זשורוב | התורה הקדושה מזבח ליצר הרע וכל החיצונים |
| ליפשיץ | יצחק | ויעליפאלי | בזכות רחיצה וטבילה בערב שבת, זוכה להארת פנים קדושה בשבת |
| ליפשיץ | חיים | קליינוורדיין | מותר לעשות מצוות על מנת לקבל שכר רוחני בעולם הזה: להגן מהחטא, לחזק את יראת ה’ ולגרור עוד מצווה |
| ליפשיץ | ישכר דוב | אוונגוואר | על ידי התורה מרפה הקב”ה חוזק שונאינו |
| לנגסם | שמעון | מעליץ | צדיקים נחתמים לאלתר לחיים ונקראים חיים במיתתם |
| לנגפוס | לייב (עדות ממנו) | מקוב-מזובצקי | כשעושים תשובה, עולים מיד לדרגות גבוהות |
| לנדא | אשר זליג | אלפין, אושפיצין | הסנדק – דינים ומנהגים |
| לנדא | יעקב יצחק דן | קינוב, זגיירז' | שרידים מחידושי רבי יעקב יצחק דן לנדא הי"ד, האדמו"ר מסטריקוב |
| לעוו | שמעיה | אורישור, סעקעלי-קרסטור | מכתב לבן שהתחתן ודרוש לשבת שובה, במעלת עבודת ה’ בשמחה |
| לרמן | שמחה בונם | קרושנוביץ, לודז' | סיפורי הצדיקים, בפרט בעתים הללו, נחוצים עד למאוד, ועל ידם ידעו הצעירים עד היכן מגיע אמונת ה' יתברך ויקחו מזה מוסר השכל |
| מאייער | חנוך העניך | סאסוב, קערעצקיא | דרשת רב-פורים של החסיד ר’ יוסקי מבראד |
| מאיר (מאיער) | אברהם | בודפסט, מנדוק | ההבדל בין אמונת העכו"ם ובין אמונת ישראל |
| מאלין | שאול שמחה | ביאליסטאק | בדין אין בישול אחר בישול |
| מגיד | קלמן | רמיאנסק, קרוז’, וואקשנה | נקמת האדם ונקמת החיה שבאדם |
| מגיד | שלמה לייב | פעטריווא, סיגט | דיבוק חברים, הוא עיקר ושרש הכל, כי מזה נצמח חסדים גדולים וישועות גדולות, בגוף ובנפש |
| מגיד | שרגא זאב | קובל, לודמיר | אם אין תורה אין חיים, כי בלי תורה הוא כמת ממש |
| מובשוביץ | דניאל | קלם | שרידים מתורתו של הרב דניאל מובשוביץ הי”ד |
| מוקוטובסקי | מיכאל | ורשה, אופלה | סעיפים שהושמטו מהספר “צדקת הצדיק” מאת האדמו”ר רבי צדוק הכהן מלובלין, והושלם מתוך העתקת תלמידו |
| מורגנשטרן | אברהם פנחס | לומאז, שדליץ, ביאלה, ורשה | פנינים מתורתו של האדמו”ר מלומאז-שדליץ, רבי אברהם פנחס מורגנשטרן הי”ד |
| מורגנשטרן | חיים יעקב אריה | וירבזנק, וישקוב, ראדזמין | כל החיות והקיום ישראל בגולה היא על ידי מסירות נפש, בכוח ובמחשבה ובפועל ממש |
| מורגנשטרן | יצחק זעליג | סוקולוב | פתיחת המאמר “עלבונה של תורה” |
| מושקוביץ | מנחם גרשון | סלובודקה, קובנה | אשמורת הבוקר – שעה שהתינוק הישראלי בוכה על גלות השכינה לעורר את ישראל לעבודת הבורא |
| מושקוביץ | משה אפרים | יאבוז’נה | דברים שבזירוז |
| מיאדניק | גרשון | קלם | עצה נפלאה להנצל מהכעס ומהטירדה |
| מייזל | אליעזר יצחק | לודז' | מקור למנהג לעמוד באמירת “מזמור לדוד” בקבלת שבת |
| מייזליש | אלעזר | ביסטריץ | גודל ההשתוקקות והשמחה של הרב עוזיאל בודנר (מייזליש) בכל מצווה שעשה |
| מייזליש | דוד דוב | אוהעל | שבת הגדול ופרשת צו |
| מייזלש | יוסף חנניא ליפא | מונאסטרישץ (מונוסטאזיסק) | ביאור מעמיק לעניין כריכת פסח, מצה ומרור |
| מייזלש | יקותיאל יהודה | אוהעל, סארוואש | רק במקום שיש שלום, שורה השכינה |
| מיכלסון (מיכלזאהן) | אברהם חיים שמחה בונם | זגירז | בתקופתנו, בה פסו אמונים מבני אדם, נחוץ להרבות בספרי האמונה, ולהטיף טיף אחר טיף מרחובות הנהר נחלי אמונה |
| מיכלסון (מיכלזאהן) | צבי יחזקאל | קראסניבראד, פלונסק, ורשה | חשיבות ניצול הזמן שלנו בעולם הזה - מעשה באדמו”ר הזקן מראדזמין |
| מילר | שמואל אהרן | לאבאווא, יעדליטש | בדין השכרת חדר ליהודי המחלל שבתות בפרהסיה |
| מינצברג | דוד | אוסטרובה, לאכווע | כח ההרגל וחשבון הנפש |
| מישל | אליעזר | גאלגא, טורקא | על האדם להשלים גם אחרים ולחבר ספרי קודש, מתוך החלק שקבל בהר סיני לחדש חדושי תורה |
| מליק | חיים יצחק | סאטמר | הסיבה לכך שיהודי זועק “שמע ישראל” בשעת מצוקה |
| מלמד | שמואל דובער | צייקישאק | בדבר התלוי בקדושה אין די ברוב – חידוש הסמיכה בהסכמת כל חכמי ארץ ישראל |
| מנדלסון | יהודה ליב | ורשה | בלא אמונה אין תורה, והכל תלוי באמונה |
| מנדלסון | יוסף | ורשה | בתקופה זו שרבתה שנאת ישראל והתורה מונחת בקרן זווית, תלמיד חכם סובל ביזיונות וכל מעשיו לשם שמים |
| מנלה | שמעון זאב | ינדז’יוב | בכל המעשים יש דין ורחמים וצריך להודות לה’ על רחמיו |
| מרגליות | מנחם מאניש | יאניב, קרסנוברוד | בדורנו יש חשיבות מיוחדת לספרות תורנית המושכת את לב הצעירים להתעמק בלימודי הקודש ומצילה אותם מספרות הכפירה |
| מרק | אברהם יעקב | לינץ, ביאלא-ביליץ, צ'רנוביץ | לא היה מעולם אף אחד שהרים את ידו על הקדוש ברוך הוא ויצא מכך בשלום – מחאה חריפה על העוול הנורא בהסרת המחיצה בשעת התפילה בכותל המערבי ביום כיפור תרפ"ט |
| נאגל | יצחק | פריבידזה | עקיבא נחמתנו, עקיבא נחמתנו – לסיום מסכת מכות |
| נודלמן | ברוך אשר | פיוטרקוב | זכינו לייסד בית תלמוד של צעירים נלהבים לתורה ויראה, אשר לבם ער לפעולות ולמעשים טובים, להנהיגם ולהדריכם ללכת בעקבות אבותינו ורבותינו |
| נוסנבוים | זאב וולף | דרוהוביטש | עם ישראל מושגחים בידי הקב”ה ולכן הם נצחיים ובלתי ניתנים לכליה |
| ניובואר | יקותיאל יעקב | לייפציק, וירצבורג, אמסטרדם | למשמעותה של החופה בנישואין הישראליים |
| ניימאן (ניימן) | אלתר יחיאל | דעמביץ, אלקיש | מעלת כתיבת חידושי תורה בספר לתועלת הרבים |
| ניימאן (ניימן) | ישעיה | באבוב | חידושי תורה וסיפורי צדיקים מבית הרבי מבאבוב הי"ד |
| ניימאן (ניימן) | שמעון בצלאל | קראקא, טורנה | חטא נדב ואביהו |
| נייפעלד | ראובן יהודה | ראצונז, נובידבור | מספר הערות לאגדתות מסכת ברכות |
| ניסטמפובר | מאיר זאב | פולטוסק | על חשיבותה וגדלותה של מדת היופי |
| ניסנבוים | יצחק | ורשה | חנוכה - דרשות לכל שבתות השנה והמועדים |
| ננדיק | יוסף אריה | טלז, בריינסק, לומזה, ראדין, גרודנא, פוניבז’, גרודנה. קוברין, קלעצק | מבקשי ה’ (ולא מוצאי ה’) ומעמד הר סיני |
| סאמט | ישראל חיים | קליינוורדיין | הרגזנות מביאה לכל העבירות |
| סאפרין | אליעזר צבי | וירשוב, פביניץ | כמה מעשיות נאמנות |
| סגלוביץ | יחיאל משה | וילנה, סאפאצקין, מלאווא | על מה שמח משה רבינו לפני מותו |
| סופר | אברהם יעקב | פרקש, טעט | שרידים מחידושיו של הרב אברהם יעקב סופר אב”ד טעט |
| סופר | אליעזר ישראל מרדכי אפרים פישל | מיישא | נס חנוכה מעורר בכל שנה את ניצוץ קדושת אבותינו שמסרו נפשם על קדושת שמו יתברך, ומקרב אותנו לתורה הקדושה ולעבודה האמיתית |
| סופר | יוסף שמואל | טעט | בלי תורה, הלב אטום וסתום ואי אפשר להיות יהודי טוב ולקיים מצות |
| סופר | מנחם | וואשארהעלי | גם ענייני הגוף מיוחדים לעבודתו יתברך |
| סופר | משה | ערלוי | האם קטן שנעשה גדול ביום ראשון י’ באב מחוייב לצום שחל באותו היום |
| סופר | שמואל חיים | ממורוש-וואשאהעלי | חובה על מי שרואה עבירה, לפשפש במעשיו - הרב צבי הירש מייזליש זצ”ל בשם הבעש”ט ובשם הרב חנה הלברשטאם הי”ד והרב שמואל חיים סופר הי”ד |
| סופר | שמעון | ערלויא | מתורתו של הרב שמעון סופר הי”ד אבד"ק ערלוי |
| סופר | שמואל חיים | זאגרב | שרידים מתורתו של הרב שמואל חיים סופר הי”ד |
| סטול | דוד | פרויאנבורג, בויסק | מאי חנוכה |
| סטול | משה שלום | פרויענברג, בויסק | הסוכה והאזרח |
| סילמאן | ישראל משה | בארדיוב | הלבוש איננו העיקר, כי אם החיות הפנימית |
| סימיאטיצקי | יעקב שלמה | סטשעגאווץ (סטשגובה \ סטשעגיווא) | ידיעת העבר לאומה הישראלית היא רבת הערך ונחשבת היא לאחד מייסודי קיום האומה |
| סניידרס | בן ציון | יאקא, ראאב | מאמר התעוררות ביום השנה לפטירת ה’שבט סופר’ |
| ספיבק | משה מנחם מנדל | זאראמב | קריאה משנת תרפ”א לייסד לימוד קבוע של דף יומי |
| סקקלסקי | אברהם שאול | סטרובין, בילוסטוק, ורשה | לעבור דרך כל המפריעים ולעלות בלי גבול |
| עפשטיין | אליעזר שלום הלוי | פארצאווא | להחזיק בניהם בתלמוד תורה ובדרך המוסר בשעת הדחק, הוא בכלל פרנסת העניים |
| עקשטיין (אקשטיין) | ניסן | קוזניצא | קינה על הרוגי ישיבת חברון בפרעות תרפ"ט |
| פאדווה | יעקב שמעון | קאלושק, לודז' | שאלות ששלח הרב יעקב שמעון פאדווה הי"ד לרב הגאון הרוגוצובר |
| פאדווה | יצחק מרדכי | אופוטשנה | העיקר הוא שיחפש בחיפוש אחר חיפוש אחר צדיק האמת |
| פאניץ' | שמואל | קייב, מזריטש | על האדם להאמין ביכולתו להשתנות לטובה, לבקש דרך גבוהה ולצאת בעקבות הראשונים, בהתמדה ובהדרגה |
| פארהאנד | משה | נייטרא | ביאור “על הניסים” |
| פארהאנד | מרדכי | נייטרא | לא יזכה למתיקות התורה אלא מי שנזהר ללמוד תורה בהתמדה ולקיים מצוותיה |
| פוגלמן | שמשון | סאנוק, מרימפול, פשמישל | עשו כנפיים לתורה |
| פוטרניק | חיים | בוקובסק, קרקוב | חיוב על כל אדם לזכור ולא לשכוח חורבן בית המקדש |
| פולק | יוסף אשר | ורפלט | האדם צריך להשתדל להוציא כחותיו הפנימיים |
| פולק | אברהם הלוי (הוסדר על ידו) | בוניהאד | החיוב ללמוד תורה כדי לדעת מה להשיב לאפיקורס - מאת הרב משה הלוי פולק |
| פולק | | ראאב | 'ונפשי בשאלתי' – זעקת הרב דוד יהודה הלוי פולק הי"ד לסייע לו ולמשפחתו |
| פולק | יוסף שמעון | סאטמר | על חשיבות שימור תורת הנספים |
| פולק | שרגא פייש | נאווי בעצעי, ווייצען | רמזי פרה אדומה |
| פונדילר | שמואל | קלם, סלוצק, טלז, מיר, ווארז’ן, ברזין, ריטובה | על כל אדם מוטלות משימות עליונות ומחויבות שלא להיגרר אחרי העניינים החמורים ביותר |
| פוקס | ישראל אליהו | לונטשיץ | ולא אחד בלבד עמד עלינו כהיום לכלותינו ולגרשינו – והקב"ה מצילנו מידם |
| פטשינסקי (פוטשינסקי \ פוטאשינסקי \ פאטאשינסקי) | ניסן | ביאליסטוק | גדלות האמונה |
| פטשניק | נחום יהושע הלוי | דוברוביץ | מתורתו של רבי נחום יהושע הלוי פטשניק הי”ד |
| פיטרקובסקי (פיעטרקאווסקי \ פיאטרקווסקי \ פיוטרקובסקי) | אברהם | טומשוב, לודז | תלמיד חכם העוסק בתורה, הרי הוא ממש ככהן העובד במקדש, שכל עבודתו היא לקשר נפשות בני ישראל אל אבינו שבשמים |
| פייגין | יחזקאל (עורך) | ליובאוויטש, קרמנצ'וג, פולטבה, נעוועל, רוסטוב, חרקוב | מאמר לי”ט כסלו - התמים תרצ"ו |
| פייגנבוים | ישראל איסר הכהן | ורשה | בשבח דברי חכמים ובמעלת בקשת החכמה |
| פיין | יהודה ליב | פיסאצנא, קופישאק, אסמינא וסלונים | אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל |
| פיין | שבתי | בעליצה | עתיד הקב”ה להנחיל ש”י עולמות לכל צדיק וצדיק / הרב שבתי פיין הי”ד |
| פיינזילבר | שלמה הלוי | קיידאן, ועקשנה | חוב קדוש מוטל עלינו להפיץ תורה ויראה ומדות בין שדרות העם |
| פיינר | יוסף (עם רבנים נוספים) | לודז' | מלחמת מצוה בעד טהרת המשפחה בישראל |
| פינקלר | חיים אשר | זאלוזיץ, ראדושיץ, וולאשצווה | שרידים מתורת רבי חיים אשר פינקלר, האדמו"ר מראדושיץ |
| פינקלר | יצחק שמואל אליהו | פיוטרקוב | שמחה במקום עצב, תקווה תחת ייאוש. אין דרך אחרת |
| פינקלשטיין | פנחס | פאליניץ | לברכה ולא לקללה, לשובע ולא לרזון, לחיים ולא למות |
| פירסט | לוי שלום | צ’וז | לא מצא הקב”ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום |
| פירשטמן (פירשטמאן \פרשטמן) | ישראל דוב הכהן | זאמושטש | החזרת העטרה ליושנה – דברים שנאמרו במעמד סיום הש"ס העולמי שנלמד במחזור א' של הדף היומי |
| פירר | שמואל | קראס | ביאור (על דרך הפלפול) לניסיון הדחת רבן שמעון בן גמליאל מנשיאותו |
| פיש | אליעזר | ניר בוגדן, ביקסאד, סאטמר | למתי תזריע אורה של ישראל |
| פיש | חיים משה | מאנאשטור | סוד גלות השכינה ומעלת הענווה |
| פיש | יוסף אריה | לאפש, חאדאד, שאמשאן | כל צדיק ואיש אמת, כל מגמתו הוא רק על הבנים שיהיו עובדי ד’ |
| פיש | יוסף אשר זליג | גרבוב, סטריקוב | התעוררות רבן גמליאל לבכיה על החורבן |
| פיש | יחזקיהו | האדאס, מאטיסאלקה | גם באופל מסתתר אלופו של עולם |
| פישהוף | יוסף דוב | פרשבורג | תמיד בכל צעד וצעד ובכל רגע ורגע צריך אתה לזכור בה' אלקיך, כי כל מעשיך יהיו לשם שמים ואינך צריך לעשות דבר זולת מה שכתוב בתורה |
| פישמן (פישמאן) | אלימלך | בודרוגקרסטור | האהבה ואחדות הם יתד שכל גופי תורה תלויין בה |
| פלברמן (פעלברמאן\ פעלבערמאנן) | אהרן | געוויץ | דרכי התשובה בחודשים תמוז אב ואלול |
| פלדברנד | אברהם אריה | שעבעש (שבש-קעלמעש) | בגודל מעלת כתיבת ספרי מפתחות וקיצור, המסייעים ללימוד התורה |
| פלדמן | משה ישראל | בערזאן, דראגמירעטש | מלמעלה אין שום פירוד בישראל, כי שורש אחד לכל הנשמות |
| פלוצקי | ישראל נתן | אוסטרוב-מאזובייצקי | דברי פלפול עמוקים בעניין פסול לולב הגזול ובגדרי מצווה הבאה בעבירה |
| פלעש | משה דוד | וינה | עקרונות חינוכיים הנלמדים מטעמי מצוות ספירת העומר |
| פנט | יעקב אלימלך | דעש | ביאור רמזי המסורה לפסוק “נעשה ונשמע” |
| פנט | מנחם מנדל | הניאד | אם ישראל מתנהגים בדרכי אבותיהם, יכולים על ידי רחמים להחזיר זכות אבות |
| פצנובסקי | יוסף | פאביאניץ | הצער היותר גדול – שאח ירדה באחיו |
| פצנובסקי | דוד | פאביניץ, זגירז’, לודז' | כל זמן שישראל שרוי בגולה – חייו בסכנה |
| פק | חנוך הנך | קאשוי | חנוך לנער על פי דרכו של אביו, מתוך הקדמת ספר קנה וקנמון |
| פראגר | שלמה ברוך הלוי | פטרוביסלה | פסח, שבועות, סוכות, ענווה וגאות, אמת ושלום, אבות ואמהות |
| פרומן | יעקב יהושע | לאסק | טוב בא”ת ב”ש נפש |
| פרומר | אריה צבי | קוזיגלוב, סוסנוביץ, לובלין, ורשה | נרות חנוכה כעדות שהשכינה שרויה בישראל |
| פרידלינג | יצחק | גלובנה ורודה-פאביאניץ, פרושניץ | דרוש לחנוכת בית הכנסת |
| פרידלינג | ישראל יחיאל | זאקשעוויק (זאקשיוויק/ זקשובק/ זקשוויק) | רעיונות מאת מהרה"ק מוהרמ"מ מווארקי והרה"ק מוהרי"מ מגור זצ"ל על הגדה של פסח |
| פרידלינג | צבי הירש | ביסקופיצה, ורושה | תומכי רבנים: חלק א – ובו יבוארו הטעמים לציווי על ישראל לפרנס את הכהנים |
| פרידלנדר | צבי הירש | ליסקא | על תפילת אסתר (תהלים כב) |
| פרידלנדר | שלמה טוביה הלוי | שצוצין | התורה פתחה במילה “בראשית” להורות לנו את מעלת התורה |
| פרידמן | אברהם אהרן | טשאפ | פנינים מפירושי הרב אברהם אהרן פרידמן הי”ד להגדה של פסח |
| פרידמן | אברהם חנוך | סאטמר | עדיף לקיים באילנות סרק את המנהג לקצוץ ענפים מאילנות ולהעמידם בבתי הכנסת ובבתים בחג השבועות |
| פרידמן | אהרן | בויאן, צ’רנוביץ | רבי אהרן פרידמן הי”ד, האדמו”ר מבויאן |
| פרידמן | אלכסנדר זושא | ורשה | ורבנן להיכא אזלו? על אחריותם ותפקידם של גדולי ישראל בדור הרס וחורבן רוחני |
| פרידמן | בנימין | מישקאלץ | אני אוהב את אבי שבשמים בכל כחי ורגשי לבבי |
| פרידמן | דוד שלמה | לבוב | איך ידע עבד אברהם שראויה רבקה לבית אדוניו |
| פרידמן | ישראל יום טוב ליפמן | באדען | כל האומר תהלה לדוד ג’ פעמים בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא |
| פרידמן | ישראל ליפא | סאטמר | אל יפול לבך מכל הרפתקאות שעוברים עליך, כי הכל לטובה מאת הקב"ה |
| פרידמן | יששכר דוב | דארויץ, קארי מארי (קראלי) | הסבר החתם סופר ל”פרשת הכסף” |
| פרידמן | משה (משה'ניו) | בויאן, קראקא | כשעושים תשובה, עולים מיד לדרגות גבוהות |
| פרידמן | משה דוד | נאדי-באראד, גרוסווארדיין | רק לאחר שהאדם מתאמץ למען קיום המצות ונלחם עם היצר הרע, מסייעים לו מן השמים ועושים לו נס |
| פרידמן | שאול יעקב | סאטמר | אל יפול לבך מכל הרפתקאות שעוברים עליך, כי הכל לטובה מאת הקב"ה |
| פרידמן | שמואל | לבוב | איך ידע עבד אברהם שראויה רבקה לבית אדוניו |
| פרידמן | שמאי בן ציון הכהן | קראקא | גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים |
| פרידנזון | אליעזר גרשון | לודז' | בכדי להשיג את המטרה הרוחנית יש לדאוג גם לקיום חומרי נאות |
| פרייא | מאיר ליב | שוראן | מתוך שבט מישור לפרשת תרומה, ומענייני פורים שם |
| פרייא | משה | נעדעד | הרגשת גודל מעלת עם ישראל והאושר הגדול להיות בן ישראל, היא קרבת אלקים |
| פרייברג | יהודה אריה | קוז’ניץ, קרשניק ווואנואליץ | מעלת שנים יושבים ויש ביניהם דברי תורה |
| פריימן | מנשה | אלכסנדר | אשרי הבחורים שהולכים בדרכי אבותיהם ואינם מביישים אותם |
| פריינד | ישראל | ססרגון | על האדם לוודא שעסקיו ופרנסתו לא יגרמו למכשולים לדרך התורה והמצות |
| פריינד | משה צבי | | יותר קל ללחום ולשרש 'חמץ גמור' שאין לו שום סימן טהרה כלל, מאשר 'תערובת חמץ' שיש לה סימן טהרה |
| פרלוב | אברהם אלימלך | קרלין | הרב אברהם אלימלך פרלוב הי”ד, האדמו”ר מקרלין |
| פרלוב | משה | סטולין | אל נתייאש. כי אם עת צרה היא ליעקב, אך ממנה יוושע |
| פרלוב | נחום שלמה | קוז'ניץ | עיקר עבודת השטן היא שיתרבו גזירות על ישראל להשכיחם תורתך ולהעבירם מעל חוקי רצונך. ועיקר עבודתנו היא לעמוד בניסיון ולנצחו |
| פרלוב | שלום אלתר | בארנוביץ | אי אפשר לקבל את הימים הקדושים רק על ידי אחדות ורעות |
| פרלוב | שלמה חיים | בולחוב | עיקר בריאת העולם הוא שיתקן האדם את הסוכה התחתונה |
| פרלמן | שמעון זאב | נירעדיהאזא | יראו את ה’ קדושיו כי אין מחסור ליראיו – במעלות קדושים ויראים |
| פרלמן | אברהם יצחק | שקודוויל, ליטא | דווקא בעת צרה ליעקב, בחשכת הלילה והאפלה, יאיר לנו אור תורה כעמוד האש |
| פרנק | משה קלונימוס | צאנז חדש | הבה לי בנים ואם אין מתה אנוכי – ביאור על דרך הפשט, הדרש, הרמז והצחות |
| פרנקל | אברהם | ניאראד-סערעדא | המתיר עגונה אחת כאילו בנה אחת מחורבות ירושלים |
| פרנקל | דוד שלמה | ב' אויפאלא, דעברצע | את האלקים התהלך נח |
| פרנקל תאומים | אליהו | פשענדזל, פשוורסק | נעשה" בהר סיני מתוך הכרח, "ונשמע" בימי מרדכי ואסתר ברצון |
| פרנקל תאומים | אלימלך | יאברוב | במה יפה כחו של עם ישראל? |
| פרנקפורטר | ישראל | מלעמברג , פריז | דרוש לבר המצוה |
| פרסבורגר | אהרן | בוניהאד | ביאור למסורה על הפסוק “כל אשר דבר ה’ נעשה ונשמע” |
| פשיסוכר | יוסף מנחם הכהן | וויסאקי, לובלין | חוב גמור על מי שיש יכולת בידו להרים נדבתו להחזקת תלמוד תורה לתינוקות של בית רבן - הרב יוסף מנחם הכהן פשיסוכר הי"ד וחבריו לבית הדין בלובלין |
| צוקר | חיים | האלאס, בערעגסאז | על ידי כתיבת התורה – תכתבו עצמכם ונשמותיכם |
| צוקרמן | קלונימוס קלמן | יאבלונוב | תפקיד האדם בחיים הוא לעבד נטיותיו ולתקן נפשו בעולם הזה, שיסור מרע ויעשה הטוב |
| ציטרין | ישראל יהודה | ורשה, טומשוב | נס שנעשה לכללות האומה הישראלית, בבוא הזמן הזה בכל שנה ושנה מתעורר כח הנס |
| ציטרננבוים | דוד (בשם הגאון מאוסטרובצה) | גריבוב | על מקום המקדש אין יכולים הגויים לערער |
| צייטלין | הלל | ורשה | סיבת המרה השחורה של רבי נחמן |
| צימטבוים | דוד | קרניץ | כשיידע האדם כי התורה נתנה לישראל בחסדי ה’, ילמד לשמה וילמד לאחרים בחינם |
| צינוביץ | יוסף אברהם | באוסטרוב מזובייצק, לומזה | ביאור למשרת יין שנאסרה שתייתה לנזיר |
| צירלסון | יהודה לייב | פרילוקי, קישינב | התורה שעיצבה את הטבע הישראלי |
| צלניקר | ניסן | נובהרדוק | שלא נטעה את אחרים, והעיקר - לא את עצמנו |
| צ'רניחה | ראובן חיים אלכסנדר | לודז' | דווקא בזמננו, כאשר הכפירה והאפיקורסיות מתגברים בכל יום, הוא הזמן היותר נכון להרבות בסיפורי צדיקים, לחיזוק האמונה בה' יתברך ובעבדיו |
| קאהן | גרשון מענדל | ערדה-סענזשארץ | ע"י צוק העתים והצרות, האמונה בהשגחתו יתברך שמו פוחתת והולכת, וע"י אמונת צדיקים באים לאמונה בו יתברך |
| קאט | יצחק | ביאליסטוק, קולומיי | אפילו שהצרה קרובה לו מאוד, אל ייפול רוחו, אלא יתחזק בתקווה ובביטחון שישועת ד’ קרובה לבוא |
| קאליש | ירמיהו | וישיגרד, אופולה (אופלע) | מכתבי התעוררות לקראת חג הפסח שנת תרצ"ו ותרצ"ז |
| קאליש | ישעיהו (וגיסו בשם חותנם) | טורנוי, פרשבורג | מדוע ניזוק יוסף כשנשלח לאחיו בשליחות אביו, והרי שלוחי מצוה אינם ניזוקים? |
| קאליש | ישראל יצחק | סקרנביץ (סקרנוויץ) | על ידי התורה יוכל לזכות להתגברות צלם-אלוקים על החומר ולהיקרא 'בן למקום' |
| קאנאל | יצחק מאיר | בלאשקי, ורשה | מצוה גדולה לסייע בהדפסת מעשיות מאבותינו הקדושים, המלאים מוסר ויראת ד’, לעורר את לב בני ישראל לעבודה ויראה |
| קאסוטו | נתן עמינדב יונה | פירנצה | רק אם נהיה ערבים זה לזה ונטיב זה עם זה, נוכל לעמוד אל מול הרשע השואף לחסלנו |
| קדישביץ | קלמן | לוטבא, יעליסאוועמנדאד, אנישקט | בזכות הצדקה והחזקת התורה יגאל הקב”ה את ישראל |
| קוויאט | צבי הירש | ביאליסטוק, פיעסק | אנחנו מחויבים למסור נפשנו עבור כלל ישראל שלא יכרתו חס ושלום מכרם ד' צבאות |
| קוט | ראובן ישראל | קוזמניק | מכתב אל הרב מנדל כשר בבירור דין החרמת שלל עמלק |
| קויפמן | יעקב צבי | מארגרטין | אל יניח האדם לדמיונו של היצר הרע לרמות אותו, ויכיר להבדיל האמת מהשקר |
| קורניצר | עקיבא פנחס | סאראנץ’, טאלטשווא | חבלי משיח וביאתו במהרה בימינו יהיו קודם למלחמת גוג ומגוג ולגאולה השלימה |
| קושלבסקי | עזריאל זליג נח | אוגוסטוב | ביאורים ודרושים להפטרת שבת חזון |
| קירשנבוים | מנחם מנדיל | קראקא, סקאלה, פרנקפורט ד’מיין | למי ראוי לקרוא “מורנו” |
| קלוגמן (קלוגמאן) | יצחק צבי | וואלברום, מיכוב קרקוב | עלינו לתקן, ולהרגיל את עצמנו שלא לדבר אחת בפה ואחת בלב, ויהיו פינו ולבנו שווין |
| קלוגר | גדליה | לבוב | הוכח לחכם ויאהבך, כדרכם של האחים הקדושים הרבי ר' זושא והרבי ר' אלימלך |
| קליג | דב אריה | קובנה, לודמיר, ריינזוב, לבוב | הקדמת לב אריה – חלק ראשון: על תלמיד חכם לכתוב הלכה, ובלבד שיכתוב בענווה |
| קליגר | משולם יששכר | קרקוב | אחדות האומה |
| קליין | יעקב שלום | גרוסווארדיין, האלמין | מכתב על גדולת חותנו הרב משה צבי פוקס זצ”ל – חלק א |
| קליין | יצחק | סאטמר | הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל |
| קליין | יצחק | קאשוי | בכל מעמד ומצב שיהיה ישים האדם בה’ מבטחו |
| קליין | מאיר | אויהעל | קיום המצוות ולימוד תורתן בעולם הזה מייצרות את ה”חלוקא דרבנן” לעולם הבא |
| קליין | משה | צעהלים, רעטע, גרוסווארדיין | זכות לימוד תורת רבותינו שנפטרו מסייעת לבניהם אחריהם |
| קליין | ראובן חיים | קרסטיר, סנינה | בדין לינת אורחים בבית כנסת בכפרים |
| קליין | שלמה זלמן | באסשט, סילאדי-טשעה | טעם לקריאת יום הסתלקות הצדיק “יומא דהילולא”, והצורך להזהיר גדולים על הקטנים |
| קליינמן | מרדכי | אמבאד | דרשות ליל כל נדרי במהלך מלחמת העולם השנייה |
| קליינרמן | יואל | הומל, מינסק, אוסטרוב-מזוביצק | בטל רצונך מפני תועלת חברך |
| קלינברג | משה חיים זיידא | קששוביצה (קששוביץ / קשעשאוויץ) | החזיקו בעץ החיים ותאמצו ידיים הרפות |
| קלינברג | שם | קראקא | ממצוות השופר נעשה סוכה |
| קלנברג | משה | קוטשערמארא, בודפסט, וינה, מץ | לחנוכת הבית בימי הצרה והיגון של שנת תרצ”ג (1933) |
| קלר | משה אורי | צאנז חדש | מי יודע אם לא לעת כזאת הגעתי לכתבים האלו” – על חשיבות פרסום ולימוד תורות נשכחות מצדיקים קדושים |
| קמלהר | ישראל | פרנקפורט דמיין, רישא | גם בדור זה נחוץ לשלוח לשווקים ולרחובות ולהכריז בפומבי, שיש אלוק בעולם, בורא ומנהיג |
| קנול | משה | מיקוליצ’ין | חסתי על דברי התורה הקדושה שלא יאבדו |
| קנופלר | רפאל | פיאומע, טינייע | על שלשה דברים העולם עומד |
| קניג | שלמה | פאפא, יאקא (יאקע) | שפוך חמתך על הגוים ששרפו הרבה רבבות מאחינו בני ישראל בלי חמלה וחנינה |
| קמאי | אברהם צבי | קיידאן, מיר | הזכרת יציאת מצרים בקידוש היא למצוה מן המובחר |
| קסטנברג | יחיאל הלוי | וירז’בניק, ראדום | דרשה לשבת נחמו |
| קפלן | יהושע | ורשה, קרוקי, סובינישוק, וידולקה | מעניין חינוך הבנים – חלק א: חיובם הגדול של האבות לחנך את בניהם לתורה ולמצות |
| קראלי | ישראל אשר | פראונקירכן | דרשה לפסח מאת הרב ישראל אשר קראלי הי”ד |
| קרביץ | משה | לידא, שאדובה, פאיורה | ראש השנה למעשרות |
| קרויז | יהודה | קליינוורדיין, דאברא | לימוד זכות על ישיבת הרמב"ם במצרים |
| קרויז | יהושע ברוך | ערדה-סענזשארץ | טעמים להיתר אמירת חצי הפסוק בקידוש לבנה 'תפול עליהם אימתה ופחד' וכו' |
| קרויס | משה אהרן | לוצרן, נמש-סאלוק, טשעטשוביץ, באניה | מה בין דרשן ומוכיח שפרנסתו תלויה בקהל ובין דרשן ומוכיח שאינו תלוי בו |
| קרויס | נתן אנטשיל | סאנסילוי | ירושה לנו מאבותינו הקדושים מי שהוא בגדר ישראל, צריך לסבול הכל ולקבל באהבה |
| קרויס | שמעון | קארלבורג, נאג’ סנט-מיקלאש, סארווראש, אטש | שמחת האב בבנו החכם |
| קרול | מרדכי ניסן | לודז' | פתיחה למס’ ברכות ולקשר תחלת הש”ס עם סיום הש”ס |
| קרייזווירט (שרמן) | אברהם יוסף | וואיניטש, קוז'ניץ | יש עצה לקיים כל התורה על ידי התחברות ואהבת ישראל |
| קרליבך | יוסף צבי | ירושלים, ברלין, ליבק, אלטונה, שלזוויג-הולשטיין, המבורג | רבה של המבורג, הרב ד”ר יוסף צבי קרליבך הי”ד |
| קרפילוב | יונה | קמניץ, וילנה, בריסק, קובנה | הערה בדין מילת זכריו בעשית הפסח |
| ראטה | שמואל יעקב | קליינווארדיין | השלכת ענייניו על רצון הבורא ית”ש מועיל ומסוגל להיוושע כמו בהמיוחד שבתפלות |
| ראטה | שמעון משה | דיורע, וואשארוש נאמעני | ומה מאד נכבד היום, שמחה ואורה, כשזוכה למצווה הגדולה של הדפסת הספרים של קדושי עליון |
| ראטה | ישראל אפרים פישל | אויהל, וואידיטשקא | על ידי שמעורר בלימודו גם את תורתם של החכמים שנפטרו,על ידי תורתם עולה גם תורתו לרצון |
| ראק | מאיר זאב | קרקוב | על ידי לימוד בעיון וחידוש חידושים, זוכה לזכור כל העניין |
| ראקאץ | יועץ קים קדיש | קוויף, פשיטיק | מה בין דרכו של משה רבינו עליו השלום ודרכו של קורח, על פי האדמו"ר רבי יצחק מווארקי זצ"ל |
| רבהון | פסח דוד הלוי | אמסאנא | גודל מעלת המשמח חתן לשאת את אשתו לשם שמים |
| רבינוביץ | אהרן | לידא | ההורדישצ’י הקטן |
| רבינוביץ | אהרן נתן דוד | לנטשנה | עיקר לימוד התורה, הוא שישפיע בצדקתו ובתורתו גם כן לאחרים, ללמדם ולהאיר באור תורתו גם לנפש-רוח-ונשמה שלהם |
| רבינוביץ | אליעזר יהודה | ממל, קיידן | הסיבה לכך שהתורה לא ענשה קשות את עוברי מצוותיה |
| רבינוביץ | דוד משה הכהן | ראדומסק | ודרכי ה’ נסתרו - הספדו של רבי דוד משה הכהן רבינוביץ הי”ד על בנו יחידו |
| רבינוביץ | משה יחיאל אלימלך | לברטוב | אוי לאלו שמלבינים פני אדם ואומרים שדורשים בכבוד שמים |
| רבינוביץ | פנחס | קוריץ, לוצק | אין בעל הנס מכיר בנסו – על אמונה וביטחון |
| רבינוביץ | שלמה חנוך הכהן | ראדומסק | לימוד תורה היא העצה להתגבר על היצר הרע |
| רבינוביץ | מאיר שלמה יהודה | מזעריטש | כשיבוא האדם למצות סוכה יהיה שבע באהבת השם יתברך, ימאס ברע ויבחר בטוב ויעשה המצות בחיות |
| רגנסברג | דוב מנחם | זמבורובה | שבחו של אהרן בהדלקת המנורה – חלק א |
| רדליך | מרדכי צבי | סווירז', לבוב | מסיפורי החסידים על עליית-נשמה |
| רובין | אשר ישעיה | טאקאי | מעלת סידור יחוס המשפחה |
| רובין | יעקב ישראל וישורון | סוליצה, ססרגון | סדר חנוכה על פי מנהגי רבי ישראל יעקב וישורון הי"ד |
| רובין | מאיר יוסף | קרסטיר | מאמרותיו והנהגותיו של רבי מאיר יוסף רובין הי"ד האדמו"ר מקרסטיר |
| רובין | שמואל | מיכאלובצה | המחלוקת מביאה חורבן ומעכבת את הגאולה |
| רובין | שמואל | רודושקוביץ | דברי שמואל, מאמר א, חלק 1: מדוע בכה ר’ יוחנן בן זכאי |
| רובינשטיין | אהרן דוד | קאוואטשהאז | רמזי הפסח |
| רובינשטיין | חיים ראובן | יורבורג | שורש מחלקות ודוד ורבו של יואב האם יש להכרית נקבות עמלק |
| רובינשטיין | שמואל משה | מז'ייק, קרמנצ'וג, שאוולי (/שיבלי / שבלי) | גמילות חסדים – מחובת האדם לחברו באשר הוא אדם |
| רוגובי | אברהם מרדכי | לודז' | דרך האדם אל עצמו |
| רוגוזניצקי | נח | ורשה | בזכות הרבים, זוכים יהודים האופים מצות לשמירה מכל מכשול ולמצות כשרות למהדרין |
| רוזובסקי | שמעון | איישישוק | חיים של עושר וכבוד |
| רוזן | אליהו | הסן, אושפיצין | מדוע עשה אביי יום טוב לרבנן כשראה שסיימו מסכת |
| רוזנבוים | אליעזר זאב | קרטשניף | מתורת האדמו”ר הזקן מקרטשניף, רבי אליעזר זאב רוזנבוים הי”ד, על מגילת אסתר |
| רוזנבוים | שמואל שמעלקא סג”ל | קליינווארדיין | דברי התעוררות ליום א’ דסליחות |
| רוזנברג | אליעזר הלוי | פרשבורג | נר החנוכה מזהיר אותנו ללמוד בכל רגע ורגע |
| רוזנברג | יצחק | אדהאז | עיקר הבכייה צריך להיות עבור גלות השכינה ועבור יראת שמים |
| רוזנברג | יקותיאל יהודה | וואשארהעלי, דיערעש | טעמים למנהג חסידי צאנז ורופשיץ לתקוע בשופר לאחר כל הקפה בהושענא רבה |
| רוזנברג | משה אריה | ראדאוונקא, אונגוואר | מילי דאגדתא לפרשת ויצא |
| רוזניץ | אליעזר יעקב | זענטא, קניזשא | דרשת הרב אליעזר יעקב רוזניץ הי”ד בשבת ראש חודש אלול תרפ”ד |
| רוזנפלד | אלעזר הלוי | בוכניא, אושפצין, ירושלים | הכנסת כלה היא מצוה רבה וזכותה תעמוד בזה ובבא בכל העניינים לטובה |
| רוזנפלד | אפרים | מאקווא, סענדרא | בכל שנה כשמגיע שבת “נחמו” צריכים לנחם את ישראל |
| רוזנר | יהודה סג"ל | סעקליהיד | האות להוצאת בני ישראל ממצרים |
| רוזנר | שמואל חיים סג"ל | סעקליהיד | דרשת בר מצווה מאת הרב יהודה סג"ל רוזנר הי"ד ובנו הרב שמואל חיים סג"ל רוזנר הי"ד |
| רוטנברג | יחזקאל שרגא | באבוב | כל זמן שכנסת ישראל מקושרין זה עם זה באחדות גמורה, אין לשונאי ישראל שום שליטה עליהם |
| רוטנברג | ישראל צבי הלוי | קאסאני | סוד המתקת ימי בין המצרים |
| רוטנברג | מרדכי | אושוויינצ’ים, ודוביצה, אנטוורפן | ביאור לסדר המצוות המופיע ברש”י: ציצית, קריאת שמע ותפילין |
| רוקח | ישראל דוד | קאטוב, לדראהביטאש, וויניוויטש | חזון ישראל |
| רוקח | ישעיהו שלום (בשם השר שלום מבעלז) | אולייאנב, וואנוביץ, ליטוביסק, פרשוב, טורקא | עיקר עבודת אהרן הכהן בהדלקת הנרות הייתה להעלות ולהלהיב נשמת ישראל לאביהם שבשמים |
| רוקח | נחום אהרן | בעלז, מאגרוב, רווה-רוסקה, לבוב | ברכת התורה מועילה רק אם יתנהג על פי התורה בכל אורחותיו ועסקיו |
| רזניק | אברהם אבא | ליסקובה, בריינסק, פילווישוק | במסתרים תבכה נפש הישראלי לאביהם שבשמים, עד מתי? |
| ריגר | שמחה זליג | בריסק | עצות להצלחה בתורה |
| רייז | דוד | קניהניטש, סאהל, קולומיאה | הספד על אלפי חיילים יהודים שנהרגו במלחמת העולם הראשונה ולא הובאו לקבר ישראל |
| רייז | משה | מוזיר-יורביץ, פינסק-קרלין, צכנובצה, לוצק | נתיבות היראה |
| רייך | אליהו | טורנה | המצוה לזכות את הרבים להוכיחם מוטלת על כל אחד ואחד מישראל |
| רייך | יוסף | רישא | מחבר הכותב ספר נותן את נפשו בתוך הכתב |
| רייך | משה מוריץ | באנוביץ | מלאכת המשכן היא מלאכת האדם עצמו ועבודתו |
| רייכר | ישעיהו | איסמאיל | ציון המצוינת |
| ריינהלד | אברהם | קראקא | בדיקת חמץ ושאלת הבן הרשע |
| רייניץ | שמואל | פרטעוואשאר | דברי הרב שמואל רייניץ הי”ד בעניין אסונו הפרטי במות בנו, ובעניין אסון הכלל במלחמת העולם הראשונה |
| ריינמן (ריינמאן) | אברהם חיים | קרעטשיניף | רק אם מרחם על ישראל כרחם אב על בנים ובאמת חפצו בתורת ה', יקבל הקב"ה את תפילתו ברצון ויזכה לבנים חכמים ויראי השם |
| רינקביץ (רינקעוויטש \ רינקעוויץ) | צבי (הירש) | טראטשין, אודז'יבול. פיוטרקוב-טריבונלסקי, נאווימיסק (מינסק מאזאוויעצק), ורשה | צריך האדם לדעת העיקר שכל מחשבותיו, לימודו, מעשיו, הצלחותיו וצרותיו, הם מאתו יתברך שמו |
| ריף | יצחק | זאגר ישן | תכלית האדם, חיובו וגדלותו לקיים במסירות נפש “לזרעו אחריו” |
| רפפורט | דוד | ברנוביץ | תיקון הנפש וכבישת היצר |
| רפפורט | שבתי הכהן | ווידיסלב | כוחו של יוסף פועל לדורות בעידוד ובנחמה, שנתחזק, לא נתייאש מצרות הגלות ונצפה לגאולה |
| רפפורט | שבתי הכהן | קרקוב | תירוץ קושיית התוספות בעניין מציאת פך של שמן חתום בחותמו של כהן גדול |
| שאלל | יוסף | יאברוב, יח"ל | איסור הנאה ממעשה נסים ועץ החרוב של רשב”י |
| שוואב | יוסף (והרב צבי נתן מנואל בשם רבם) | זבארוב | כי תבואו אל הארץ ונטעתם – על הקשר בין חטא אדם הראשון לאיסור עורלה |
| שוורץ | אברהם יהודה הכהן | טאפליצא | זיכרונות מהנהגות רבינו בעל ה”קול אריה” זצ”ל |
| שוורץ | אברהם יהודה הכהן | שלה (דרום מערב סלובקיה) | מה בין מאה לבין מאה ואחת – לרגל גיליון המאה של פני הנשר |
| שוורץ | בצלאל הכהן | פהרדיאמרט | הטעם שאין מברכין על קיום מצוות תשובה |
| שוורץ | יוסף הכהן | בוניהד, גרוסוורדיין | רמזים בראשי תיבות וסופי תיבות לעניינו של חודש אלול |
| שוורץ | יוסף צבי הלוי | סאמוש-אויוואר, איוך, בלאי, גהעארגה | כל ימי חייו של אדם הולכים אחר ימי ילדותו |
| שוורץ | פנחס זליג הכהן | אפהידא | מעלת למוד חידושי תורה של צדיק ביום הילולא שלו |
| שוורץ | פנחס זליג הכהן | קליינווארדיין | עניינו של יום ל”ג בעומר |
| שוורץ | מנחם ישעיהו הכהן | קלויזנבורג | שתי סגולות לעושר, וההבדל ביניהם |
| שוורץ | שלמה יהודה | סאמבאטהעלי | קמח סולת - ביאור לגישות השונות של אברהם ושרה בעניין מה ראוי להגיש לאורחים |
| שוורץ | שמואל הכהן | סאטמר | הצדיקים מתעלים מידי יום, וחוזרים בתשובה על שלא פעלו עד כה לפי מה שראוי לעבודת הקב"ה |
| שוטלנד | חיים צבי | טורנה, דומברובה טארנובסקה, באנוב, מאדין | צניעותה של רבקה ההולכת אחר האיש |
| שולמן | ירחמיאל | מעזריטש, קרלין | מאמר בעניין החינוך |
| שוסטר | יצחק הלוי | סוקולקה | בכיו של משה רבינו, על הפרחים ועל החורבן |
| שטוייבער | גרשון | בורשה | קריאה לעזרה מוסרית וחינוכית לנערה שהתנדבה לעלות לארץ ישראל ולעבוד בזיעת אפים |
| שטולצברג | ניסן | וינה | דרכו של אברהם אבינו עליו השלום להתגלות בעל הבירה |
| שטופל | מיכל דוד | ויסאל, שדה לבן, מיריטש | כל אחד מחויב במה שביכולתו להגדיל התורה ולהאדירה |
| שטוקהמר | שמשון | ורשה | הסבר לכשלונות במאבק למניעת הירידה הדתית והמוסרית בדורנו |
| שטיגליץ | אלטר משה אליהו | פראג, טורנה | זמן מתן תורתנו – ה’ יתברך נתן לנו את התורה באופן שתהיה תורתנו |
| שטייאר | אלימלך | מיליץ | המנון לחנוכת ישיבת חכמי לובלין |
| שטיין | פרץ טוביה | מישקאלץ, דיאשדיאר | תעודתינו עלי אדמה הוא ללמוד וללמד, ואת הנלמד לשמור ולעשות |
| שטיינברגר | שלמה | ניר באטור | בני בינה, ימי שמונה, קבעו שיר ורננים |
| שטיינמץ | אשר (בשם רבותיו) | ראגנא, ברגסאס | המנהיג שהוא גם רועה, לא ייכנע ולא ייחת מפני כל |
| שטיינר | דוד אהרן | גרוסוורדיין | פתיחה להלל הגדול |
| שטיינר | יצחק | יעמערינג (גיימרה) | מנר חנוכה אנו שואבים כוח לסבול עול הגלות בביטחון חזק שכאשר עשה לאבותינו נסים ונפלאות, כן יעזור ויושיע גם אותנו בקרוב |
| שטרן | אברהם | פאפא, נאוועזאמקי | הדרן עלך פרק המגרש וסליקא לה מסכת גיטין ובמהרה יחזיר אותנו הקב”ה לארצו ולביתו |
| שטרן | יחזקאל | פרשוב | שמע קולנו… וקבל ברחמים וברצון את תפילתנו |
| שטרסר (שטראסער) | יהונתן הכהן | ראאב | ראית הזולת בעין טובה, הדנה לכף זכות, תשמח לב |
| שטרסר (שטראסער) | שמעון הכהן | פרשבורג | תעודתו להגדיל תורה ולהאדירה ולהרבות כבוד שמים |
| שיין | שלום | רינא (בסרביה) | מי שעובד ד’ חוץ לדרך הטבע ממש במסירת נפש בלי שום פניה, יכול לפעול למעלה מן הטבע |
| שילל | יהושע ליב | פרשבורג, פעזינג | סדר לימודו של החתם סופר, דרכו בתורה והוראתה |
| שיקלר | שלמה | גולוגורי, קאלוש | הטרגדיה שלנו - לזכרו של ר’ מאיר שפירא זצ"ל |
| שכטר | חיים | מילניצה, יאנוב | גדרי מצוות קידוש ה’, חלק א: מדוע רבי עקיבא למות על קידוש השם כשהקהיל קהילות ברבים ללמדם תורה? |
| שלזינגר | נפתלי צבי | סובאטיצה, נייזאץ | מיתת נשים צדקניות יותר מכפרת ממיתת אנשים צדיקים. הספד הרב נפתלי צבי שלזינגר הי”ד על אשתו – חלק א |
| שליסל | נתן נטע שלמה | קרניץ, מונקאטש | הטעם לקריאה לתחילת השנה “ראש השנה” |
| שמעונוביץ | (אברהם) מרדכי | רוגצ’וב, רוסטוב, ביאלה-פודלסק, אוסטרובצה | המרמה אחרים, מרמה גם את עצמו |
| שמואלוביץ | יצחק | וילנה, טלז, קובנה | עשה את המוטל עליך להיטיב, לתקן, להושיע ולנחם |
| שפיבק | נפתלי | וישוגרוד | דרשת שבת שובה תרפ”ט |
| שפיץ | מאיר | ביסטריץ | על ידי תשובה שלימה יסתלקו כל הצרות ויסורין, ועלינו לשוב בתשובה בעוד מועד, כי מי יודע מה יולד יום |
| שפיצר | אשר לעמיל | פאפא, קירכדורף | חילול ה’ וביזוי כבוד התורה במנהג לכפות על הציבור למנות את בן הנפטר |
| שפירא | אברהם | נילוב, גאלאנטא, פרשבורג | מדוע לא תקנו כוס חמישית כנגד “והבאתי” |
| שפירא | בן ציון הלוי | ליסועץ, זלוצ’וב | הצדיק נותן אל לבו את יום המיתה ומושך ידו מהעבירות ושב אל ה’ כל ימיו |
| שפירא | חיים נפתלי צבי | קאלשין | התנצלות אדם הראשון - הרב שלום שפירא הי”ד בשם חותנו רבי חיים נפתלי צבי שפירא הי”ד, ששמע מהאדמו”ר מאוסטרווצה |
| שפירא | יוסף | בלוז’וב, ריישא | ל"ג בעומר |
| שפירא | יעקב הלוי | טויסט | כשנפטר צדיק, חייבים כלל ישראל להתאבל על נפילת עמוד התורה ועל אורו שנחשך |
| שפירא | ישראל | גרודז’יסק, ורשה | עיקר הברכה והטוב בעשיית המצוות היא השמיעה בדבר ד’ |
| שפירא | מאיר | בלוז’וב | גודל מעלת בר המצווה ומעלת מצוות התפילין |
| שפירא | נחמיה | סאסוב, ווינה, סטריזוב | צדיק שדרכו להחזיר בני אדם למוטב, עובר לאחר פטירתו בגיהנם ופודה משם את הרשעים |
| שפירא | פנחס | קכניא, סטרי, אויבר-וישובה | עניינן של דיבורים וענייני בדיחות שאומרים הצדיקים |
| שפירא | צבי אלימלך | מונקאטש, קרעניץ, בארדיוב | דרוש לסיום תורה הקדושה בפלפול ואגדה |
| שפירא | קלונימוס קלמיש | פיאצ'סנה | אין השם שלם ואין הכסא שלם עד שימחה זרעו של עמלק |
| שפירא | שלום | לודז' | מסירות נפשו של משה רבינו עליו השלום עבור כלל ישראל |
| שפריאר (שפרייער) | אברהם יהודה (ליב) | באגאד, פאטאק, נירדהאז | על ידי שלומד בקול, שומע אותו חברו ומדריכו בדרך האמת |
| שרייבר | חיים | מונקאטש | גם מה שנראה כאלו רעה הוא גם כן לטובה |
| שרפהרץ (שארפהארץ) | ישראל דוד | וואנוועליץ, שברשין | אוצרות מתורת האדמו"ר הקדוש רבי יעקב מנאדרזין זצ"ל |
| תאומים | יונה | וילקאטש | כי קולך ערב ומראיך נאווה – אם מראיך צנוע ונאווה, אז תפילתך ערבה ומתקבלת |
| תאומים | נפתלי הירץ | ווילקאטש | להרנין לב יתומה ולבלי לגרום לה צער, שקול יותר מכל תענוגי עולם הזה והצלחותיו |
| תלמוד | צבי אלימלך | לובלין | חפץ הייתי שיישאר זיכרון כל שהוא משמי ושם אבותי ומבני יחידי אשר אהבת עולם אהבתיו, ושמכתבי זה יישאר לזכר עולם |