שם משפחה | שם פרטי | מקום | איזכור ראשון באתר | | |
אבוביץ | מאיר | דליטץ’, לובטש, נובהרדוק | סוד מצוות מחצית השקל | | |
אביגדור | דוד | סאנוק, דרוהוביץ, אנדריכוב | דרוש לנו לחנך רבנים שתהיה להם ידיעה ברורה בתורתנו ושלא יהיו כמגששים באפלה בדרכי החיים | | |
הבר (\ אבר \ עבער) (עורך) | יהודה (ערוך) | חרקוב, פאלטאווא, נעוול, ריגא, ורשה, אטוואצק | מאמר לי”ט כסלו - התמים תרצ”ו | | |
אדימאשיק | יהודה ליב הכהן | טישובצה-טישוויץ | ביאור למשל מי שהיה נשוי שתי נשים ונשאר קירח מכאן ומכאן | | |
אדלר | יואב | דאברא, האנשוביץ | שבחו של אהרן שלא שינה בהדלקה אל מול פני המנורה | | |
אהרנגרובר | מרדכי אליעזר | ווראנוב | הדרך להימנע מהתנשאות וגאווה העלולים לבוא בעקבות עשיית המצוות | | |
אהרנרייך | חיים יהודה | נאדאודוואר (הונגריה), העלישויא (מוראביה), דעווא (טראנסילוואניה), הומנה (סלובקיה) | על מנת לצאת ממצבו הנורא,על עם ישראל לשוב לתורתו ולארצו | | |
אהרנרייך | שלמה זלמן | שאמלויא | עניין הדלקת נרות חנוכה על פתח חצירו מבחוץ | | |
אוביאס (אוויעס) | יצחק מאיר | מינסק, זמיטש | מעלת הדפסת חידושי תורה מחכמי האחרונים | | |
אובצינסקי | לוי | שווינציא, אלט-אוץ, מיטאו | דרשת הרב לוי אובצינסקי הי"ד שנאמרה בחג 'שבועות' קודם יזכור | | |
אויש | יצחק | באניהאד | השגחת ה’ המקיימת את ישראל בין האומות, כשה בין שבעים זאבים, היא הנס והפלא הגדול מכל האותות והמופתים | | |
אונגר | אברהם צבי | קאפאוואר | העיקר הוא זריזות בעבודת ה’ יתברך ולב שמח להרחיק את העצבות | | |
אונגר | עקיבא שמחה | פרשבורג | תכלית האדם להשלים עצמו בעולם הזה, אבל לא לרדוף אחר תענוגות גשמיים | | |
אונגר | שמואל דוד | נייטרא | ביאור התשובה ל”מצה זו שאנו אוכלים על שום מה” | | |
אונסדורפר | הלל | פרשבורג | הדרך לקניין תורה ולאהבת ישראל | | |
אונסדורפר | שלמה זלמן | פרשבורג | כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם | | |
אוסובסקי | שמחה זלמן | קופיאנסק, פולטובה, סלובודקה | הישמר לך פן תשכח את חידושי תורתך | | |
אורליאן | יהודה | קראקא | לקראת שבת שירה: ערכה של שירה | | |
איגר | אלטר עזריאל מאיר | לובלין | כבתה אין זקוק לה, וצערו של אביי על גירסתא דינקותא | | |
אייבשיץ | יהונתן | קאלשין, פראגא, וורשה, וואלמין | על ידי אחדות והתקבצות מתחזקים וזוכים להתקרב לאבינו שבשמים | | |
אייגש | חנוך הניך | וילנה | מגמת נפשו וחשקו של הרב חנוך הניך אייגיש הי”ד | | |
איידלברג | מרדכי דוב | אלאצק | בלא מסירת נפש אי אפשר | | |
אייזיקוביץ | דוד | חוסט | והשיב לב אבות על בנים, ולב בנים על אבותם | | |
אייזנברג | אברהם | קאליש, ברנוביץ’ | כבוד ישראל והאשה הישראלית | | |
אייכנשטיין | משה | זידיטשוב, ווערעצקי, מונקאטש | רמזים בפסוקי התורה לענייני חנוכה | | |
אייכנשטיין | יצחק אייזיק | ראסיויגאווא | גודל מעלת האמונה הפשוטה, והקשר לצירוף ההוי”ה השולט בחודש אלול | | |
איינהורן | דב בעריש | אמסוב | ניסיונם של יהודים להידמות לגויים, לא מועילה ומגבירה את שנאת ישראל | | |
אלברג | אברהם נתן | זגירז, בלאשקי, סאנוק | תשובה מאהבה | | |
אלברשטיין | דוד | אטווצק | כל עבודתנו עד ביאת גואל צדק הוא לבער, לבטל, לעקר ולשרש את היצר הרע מקרבנו ולהכרית את הרע | | |
אלטמן | אליעזר זוסמן | בעקש-טשבא | בני ישראל הם חומה חזקה באמונה | | |
אלטמן | שמשון | פאקש | כל כנסיה שהיא לשם שמים סופה להתקיים | | |
אלטמן | שרגא צבי | מאזא טשאטה | הדרך להשגת חמימות בעבודת ה’ | | |
אלטר (אלתר) | משה בצלאל | גור | יזהר מאד מאד שלא להצר לשום בר ישראל | | |
אלטר (אלתר) | יצחק מאיר | גור | במעלת מידת השמחה | | |
אלטר (אלתר) | נחמיה | ירושלים, צפת, לודז' | חשבון העוונות הנהפכות לזכויות, ותוכחת משה רבנו עליו השלום | | |
אלטר (אלתר) | מנחם מנדיל | פביאניץ, קאליש | שאינו יודע לשאול, את פתח לו | | |
אלכסנדרוב | שמואל | בוברויסק | פרק קנין תורה | | |
אמסל | נפתלי הירצקא | דמצ’ר | שבת קודש היא בחינת אהבה והיא הסיבה לגאולה במהרה בימינו | | |
אנגל (הורביץ) | אברהם שמעון הלוי | זאליחוב, ורשה, קראקא | מאמר “שובה ישראל” | | |
אנגלנדר | חיים | עדעלין (אדלני) | עיקר לימוד תורה הקדושה הוא ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים | | |
אסבסקי | זלמן שלמה | וויליאמפול, סלובודקה | דרך ארץ קדמה לתורה – מתורת הסבא מסלבודקה | | |
אפשטיין (עפשטיין) | אליעזר יהושע הלוי | קיליץ, אפטא, ראקוב, חמילניק | ביאור ברכת “אשר בחר בנו” | | |
אפשטיין (עפשטיין) | ברוך הלוי | פינסק | ביאור להקדמת יראת חטאתו (“נעשה”) לחכמתו (“ונשמע”) | | |
אפשטיין (עפשטיין) | אהרן סג"ל | בעלעניעש, פראג | הוכחה לכך שמחלוקת קרח ועדתו לא היתה לשם שמים | | |
אקשטיין | מנחם | ריישא | הדרך להכיר את עצמך ולהתגבר על הנטיות הטבעיות שלך | | |
אקשטיין | משה אשר (בשם אביו) | פאפא | מה אשיב לה’ | | |
ארי | דויד | פרעמישלא וקריפטש | פרשת ויגש | | |
ארליך | מנחם מנדיל | ביסטריץ, בקימילשוק, פרויאנבורג | מה ניתן ללמוד בשנת תרצ”ה מדמותם החיה של אברהם ושרה – חלק א | | |
ארמן | דוב בער (בשם אדמו"רים) | פערבעניק, קליינווארדיין | עתה צריך להתפלל עבור ישועה כוללת ונצחית / הרב דוב בער ארמן הי”ד בשם האדמו”ר מונקטש זצ”ל והאדמו”ר רבי חיים ליב לייפר הי”ד | | |
באב"ד | אברהם | בוסק | הקמת המשכן מעידה על גדולת הבורא וענוותנתו, ועל השגחתו התמידית והישירה בשמים ובארץ | | |
באב"ד | יוסף | מיקולינצה | אצלינו הדת והלאומיות לאחד נחשבו | | |
באקשט | אהרן יוסף | סובאלק, לומזה, שאוולי | החטא של שנאה עצמית אצל חוקרי ההיסטוריה שלנו | | |
בארון | אשר קלמן | פוניבז | יציאת מצרים הייתה גילוי הטבע העליון למעלה מן הטבע, וכן יהיה בזמן הגאולה העתידה | | |
בודניק | דוד | נובהרודוק, גומל, ניזני-נובוגורד, מוהילוב, ורשה, דווינסק | בין היתר יפת תואר לבן סורר ומורה | | |
בוים | יוסף אריה ליב | איז'ביצה, חלם | בירור חומרת המלבין פני חברו ברבים, שהוא כשופך דמים ואין לו חלק לעולם הבא | | |
בוימאן | שאול | ורשה, קמניץ, לובלין | ברכישת יסודות חכמת האמת, בעיון והבנה, ניתן לעלות על סולם שראשו מגיע השמימה | | |
בוימל | יהושע | קראשצינקא, ישיבת חכמי לובלין | סיפור לרגל יום פטירתו הראשון של מהר”ם שפירא מלובלין זצ”ל | | |
בוכנר | משה | כשאנוב | מחשבות משה על פרשת מקץ | | |
בומבך | אליהו | קענטי, אושפעצין | בפיך ובלבבך לעשותו / מתוך הקדמה לדרשת בר המצוה | | |
בומבך | נפתלי הירץ | מאגרוב, סאמבור | עצה לבעל תשובה לעבוד את ה’ יתברך בשמחה | | |
בונין | חיים יצחק | הומל, קיוב, וילה, ורשה, לודז' | עלינו לאסוף את כל הדעות והאמונות שנערמו בחיינו מאז ומקדם ולהתיך מתוכן רעיון מרכזי אחד לתחיית עמנו והתחדשות רוחנו | | |
בוקסבוים | יהושע | מאגנדורף, גאלאנטה | לשבת חנוכה | | |
בורנשטיין | ישראל הלוי | פלונסק | באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים – על אחדות הזהות הלאומית והדתית באומה הישראלית | | |
בורנשטיין | דוד | סוכאטשוב | ויחץ את שתי המחנות | | |
בורנשטיין | חנוך העניך | פראשקא, וילאהן | שמירה על כבוד האבן עזרא | | |
בורר | מרדכי | גיילניגן | בת ישראל, לבשי עז התאזרי והיי לבת חיל! | | |
בורשטיין | ראובן דוד הכהן | לובשוב, קמניץ | נחמת רבי עקיבא אל מול סכנת המנהיגים הריקים מתורה והערמומיים כשועלים | | |
בורשטין (ברונשטיין) | יצחק | פיאטניצא ואסטראלענקא | ביאור מאמר חז”ל “זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו” | | |
ביאליסטוצקי | יוסף | זגריז' (זגערזש) | להגדיל תושיה שלא תשתכח תורה מישראל | | |
ביגון | יצחק | זידיק, ראדווילישאק | הדיין צריך לשאוף לבירור האמת לאמתו; אמת לשם אמיתת הדבר עצמו | | |
ביגון (בעגון) | יוסף | היידע, קראקא | חובתנו הקדושה בדור זה לבנות חיי יהדות שלמים, אידיאליים ומלהיבים, מעמיקים ומרחיבי אופק | | |
בידרמן | יעקב מאיר | גור, ורשה | אם בא עליך גוי למלחמה ונפל בידך באותה מלחמה, אל תרחם עליו כלל | | |
ביילוש | שלום | יאנושי | גודל מעלת סיפורי צדיקים, שהם כמעשה מרכבה | | |
ביליצר | אפרים הלוי | בטלאן | כהונת פנחס, ודיני כהן שהרג את הנפש | | |
בלאו | משה | דוקלא | האיסור ללמד תורה לגוי, היחס לגרים והקשר לכתיבת התורה על גבי אבנים | | |
בלוהם (בלום) | משה נחום | גרוסוורדיין | מה נענה אנן בתקופה נוראה שכמעט אין דוגמתה בכל משך אלפי שנות גלותו של שה פזורה עם ישראל | | |
בלוך | אברהם יצחק | טלז | אין בעולם יותר משיש בהלכה | | |
בלום | בן ציון | סארוואש, בערעטיו-אויפאלו | המקור לאסור שחיטת בהמה ובתה ביום אחד / הרב בן ציון בלום הי”ד | | |
בלומנפלד | יחיאל מאיר | נאחיצ'וב-רוסטוב, ורשה | טהרת בנות ישראל | | |
בליטי (באליטי) | חיים אפרים | טארנאליא | הטעם לתקנת משלוח מנות איש לרעהו | | |
בלייכר | דוד | קייב, מזריץ' | כי מתאמצת היא | | |
בלכרוביץ | יהודה אריה ליב | אוטבוצק | גלות הנפש וגלות הגוף | | |
בראך | נפתלי צבי | מאגנדורף | בזמן הזה החיוב כפול ומכופל להקדים ולישא אשה בן שמונה עשרה | | |
ברגמן | דוב בער | סעמעלישאק, סטוקלישוק | מה נורא צרות העולם הזה, אין זה כי אם שער השמים | | |
ברגלס (ברגלאס) [מכתב אליו] | חיים אריה | לובלין | חפץ הייתי שיישאר זיכרון כל שהוא משמי ושם אבותי ומבני יחידי אשר אהבת עולם אהבתיו, ושמכתבי זה יישאר לזכר עולם | | |
ברגר | בנימין | באבוב, בלד, נייפשט | על ההורים לספק לילדיהם הדרכה המותאמת לגילם ולהזהירם מהשפעות רוחניות מזיקות, בטרם יהיה מאוחר מידי | | |
ברוין | אשר אנשיל | וודקערט | כשישראל באחדות ובשלום ביניהם, עוזר להם הקב"ה ויכולים לנצח את אויביהם | | |
ברוין | חנניה יום טוב ליפא | גרוסווארדיין | טעם לאמירת ‘לחיים’ בשתיית היין | | |
ברומברג | אברהם ירחמיאל | פרלוב, לענטשנא | כשכל אחד אינו מכיר ערכו ורוצה להתגדל על חברו, באים לידי שנאת חנם ולשון הרע | | |
ברוקמן | יצחק דב | גוברטשוב | כל זמן שהנשמה היא אצלו בשלימות אי אפשר לחטוא | | |
ברזניץ | חיים יעקב | פטרוביסלה | הדרך לטהר ולישר מעשיו, על פי הנרמז ממצוות העומר וממצוות מילה | | |
ברייטר | יצחק | לובלין, ורשה | נחמו נחמו עמי – תפקיד מנהיגי הדור האמיתיים | | |
בריסק | נתן צבי | סאלאנטא, מאד | וירעו אותנו המצרים | | |
בריסק | מרדכי | טאשנאד | מוסר השכל ממצות ספירת העומר, איך לשמור עתיו ורגעיו שלא ילכו לאיבוד | | |
בריסק | שלמה | ביאנקאוויטץ, בודאפאסט | מעשה מהחפץ חיים | | |
ברנצ'יק | יואל | נוברדוק, אמצ’יסלב, קלצק, גרודנה, צריצין, ריגה | לא ניתן להגיע לשלימות התורה ללא לימוד המוסר | | |
ברמן | משה יהודה ליב הלוי | הוראדלא | זכרו תורת משה – הקדמה וביאור לפרשת אחרי מות | | |
ברקוביץ | יוסף | לונינץ, אוסטריה (מחוז וואלין) | יוסיפו אומץ ותפוץ התורה ודעת להבקיע ערפילי אופל ולזרוח שמש האמת, אשר גם מעט ממנה דוחה הרבה מן החושך | | |
ברשטיין | יחזקאל הלוי | טרעשטענא, קרילאוו, קובנה, סלבאדקא | עיקר תלמוד תורה, הוא כשזוכה להשיג ולהסתכל במאור שבה, שהיא החכמה והדעת המביאים לידי מעשה | | |
גאיטיין (גויטיין) | גרשון | פרשבורג | שרידים מתורתו של הרב גרשון גאיטיין הי"ד, מגיד מישרים בפרשבורג | | |
גאלד (גולד) | יחיאל מיכל סגל | מונקאטש | דרך התלמידים ללכת בדרכי רבותיהם, שיזכרו דבריהם ומנהגיהם לדורות | | |
גוטמן | יוסף | טארנא | זכרונות מחיי רבי שמואל רוזנברג ראש ישיבת אונסדורף | | |
גולדברג | אברהם נפתלי | וויעלון | הקשר בין מעבר הירדן והברכה על שתיית מים | | |
גולדברג | יחיאל מיכל | ראדום | אפילו בשעת התוכחה ידו נטויה עלינו | | |
גולדברג | שימן | מעליץ | כל מה שנמצא בעולם – נמצא בתורה | | |
גולדברגר | צבי זאב | בילקע, ברגסאז | ביאור גודל הניסיון של אברהם אבינו עליו השלום בעקידת יצחק | | |
גולדברגר | קלונימוס קלמן | יאקא, פרשבורג | תוכחה כנגד קלקולים בסדרי התפילה ובזלזול בקדושת בית הכנסת | | |
גולדוואסר | יעקב הלוי | לימאנוב | הטעם לקריאת היום השמיני של חנוכה “זאת חנוכה” - בשם האדמו”ר מבאבוב הי”ד
| | |
גולדמן | שמואל זאב | גרוסוואדיין | מנהיג רוחני צריך להקדיש ולשעבד את חייו לטובת הכלל, כאב חנון הדואג גם לצרכים החומריים שלהם | | |
גזר | ישעיה מנדל | ארציז | מדוע לא יראתם לדבר – בהגנה על כבודו של הרב יהודה ליב צירלסון הי”ד | | |
גינז (שלזינגר) | חיים אלטר | בודרוגקרסטור | כל ישראל יש להם חלק לעוה”ב | | |
גינצבורג | נחום ברוך | אופינה, וירזאן, קיבארט, ינובה | מכתבים למען כבוד ה’ יתברך, תורתו הקדושה ולומדיה | | |
גינצלר | אברהם צבי | הומנה | הקשר בין פרשת ביכורים לפרשת עמלק | | |
גינצלר | זאב וואלף | שאלגוטאריאן, פהרדיורמוט | הסיבה לכך שישראל לוקים ונמרטים בין האומות, הוא גם כן משום שאינם בשלום כראוי לעם קדוש | | |
גלאטטשטיין (גלוטשטיין) | יואל זאב | המלעץ | בעניין גמילות חסד עם המתים בקבורתם | | |
גלזנר | בנימין | קלויזנבורג | מגמתנו ושאיפתנו לחזק את האמונה בלב צעירינו ולחבב עליהם את כל הקדוש לנו | | |
גליק | ישראל מאיר | קעזמרק | אין ראוי לנו להתפלל רק בעבור כבוד שמו הגדול המחולל בעמים לבדו | | |
גליקסמן | פינחס זליג | ראדומסק, לודז' | הבכייה פותחת את השער, אך השמחה משברת את המחיצה | | |
גלרנטר | יוסף הכהן | בריסל | נחמו נחמו עמי | | |
גרדזנסקי | אברהם | ווילימפול, סובודקה | תורה ותפלה חלק א: התעמקות בהבנת גדולת התפלה | | |
גרודסקי | אליעזר יעקב | ווארקלאן | עצם וסיבה בקורות האומה - מאמר לעשרה בטבת | | |
גרוינצוויג (גרינצוויג) | אשר זליג | דאלהא | והשתיה כדת אין אונס כי כן יסד המלך על כל רב ביתו לעשות כרצון איש ואיש | | |
גרוס | אהרן צבי | פומז | חטא העגל | | |
גרוס | מאיר | שארקאד | די לי אילו באתי לכאן רק לעורר אדם אחד לכוונת הלב כשירד לפני התיבה | | |
גרוס | יחיאל | האמאק | עצה טובה שלא ייפול לב האדם חס ושלום | | |
גרוס | יעקב | מונקאטש | ביאורים לדברי רבי עקיבא שאף הקב"ה מטהר את ישראל | | |
גרינברג | יצחק דובער | לומאז | הסבר לכך שהורגלנו לבקש ‘אלהא דמאיר ענני’ | | |
גרינברג | שלמה ירמיה | טושנאד | יש לנו חיוב גדול לחדש בתורה כל אחד כפי שכלו | | |
גרינוולד | משה | ראקושפאלויטא | גודל מעלתו וחשיבותו של לימוד מסכתות מסדר קודשים בימינו וטעם מצות אכילה בערב יום הכיפורים | | |
גרינוולד | שמואל | יארע, סעליש | דברים מעוררים ליראת את ה’ ולימוד מוסר מדרכיו של בעל “ערוגת הבושם” | | |
גרינפלד | משה חיים | סענפעטער | כשרואים בני ישראל את החסד שהקב”ה עושה איתם, הם מתעוררים לעסוק בחשק רב בלימוד התורה הקדושה | | |
גשטטנר | גבריאל | שטינמאנגר (סאמבאטהלי) | כל דבר מתעורר מהפוכו | | |
דאם | אשר | לבוב | האתגר הגדול של האדם בעולם הזה הוא בהמתקת החשכות והמסכים, בקבלת ייסורים באהבה ובזיכוך המידות הטובות | | |
דוביאנסקי | שמעון | קובנה | החסד הכי נשגב הוא שמירת התורה וקיום המצוות | | |
דוידוביץ | אליעזר | מיכלובצע | צריך האדם לכלול את עצמו עם כל ישראל העובדים את ה’ באמת ובלב שלם | | |
דומניץ | שלמה | וויעליצקא | כמה נפיש האי גברא, ממשה ושתין רבוון | | |
דונאט (דאנאטה) | אברהם אשי | פרשבורג, פאפא | חידושי ר’ אברהם אשי דאנאטה הי”ד שהובאו בספרו של אביו, “חידושי שמואל הרמש”י” | | |
דונאט (דאנאטה) | מרדכי יהודה | פרשבורג | בדורנו יש להבליט את עבודת ה’ יתברך בפרסום כדי שילמדו הבנים מדרכי הצדיקים | | |
דונאט (דאנאטה) | משה אליעזר | טופולצ’ן, עיר חדש, פרשבורג | מלחמה לה’ בעמלק – צריך להלחם עמהם כדי שיתגדל ויתקדש שמו הגדול יתברך | | |
דוקס | יחזקאל | אלטונה | מצוה עלינו לספר מעשי הצדיקים, תורתם והנהגתם ולהודיע לדור אחרון | | |
דייטש | חיים אהרן דוד | בלאשא-דיארמוט | על חשיבות הדפסת ספרי ת”ח צדיקים | | |
דייטש | מנחם צבי | בלאשא-יארמוט, ואמאש מיקלא | על חשיבות הדפסת ספרי ת”ח צדיקים | | |
דייטש | מרדכי | וועליאטין, חוסט | בחר הקדמת רבי מרדכי דייטש הי”ד אב”ד וועליאטין, לספר ‘נפש דוד’ | | |
דייטש | משה | גניטש | הקדמת רבי מרדכי דייטש הי”ד אב”ד וועליאטין, לספר ‘נפש דוד’ | | |
דייטש | שמואל אהרן | מישקאלץ, קרסטיר | חבל על דאבדין ודלא משתבחין עת היקר מפז ומפנינים | | |
דיק | צבי הכהן | אויהעל | כך היא דרכה של תורה | | |
דירנפלד | אברהם | פאפא | המתפלל רק על צורכי עולם הזה והגוף נקרא רשע | | |
דנציגר | יצחק מנחם | אלכסנדר | קושיית הבית יוסף לחנוכה | | |
דרושקוביץ | אברהם | שאט | מעלת החזקת התורה | | |
האגר | שמואל | וינה | החיים הרוחניים צריכים להיות היסוד האמתי והעיקרי לחיי האדם | | |
האגר | אלטר מנחם | בורשה | קריאה לעזרה מוסרית וחינוכית לנערה שהתנדבה לעלות לארץ ישראל ולעבוד בזיעת אפים | | |
האלטר | משה | צ'נסטוחוב | הבנים הם רגלי האב, המאפשרים לו להמשיך להיות מהלך גם לאחר מותו | | |
הגר (\ האגר) | ישראל שלום יוסף | אנטניה | בקדושה ובטחון יקנו התורה, ובהדרכת בני ביתו בדרכי התורה, יזכה לשפע טובות ברוחניות ובגשמיות | | |
הגר (\ האגר) | מנחם מנדל | וויז’ניץ, גרויסוורדיין, ווישאווא | לספירת העומר | | |
הוברבנד | שמעון | פיטרקוב | דרכי קידוש השם | | |
הוכברג | רפאל יחזקאל | זידיטשוב, גלינה | דרשה לזכר חללי מאורעות תרפ”ט בארץ ישראל; בעוונותינו הרבים אין הפרט מרגיש בצרת הכלל | | |
הולנדר | יחיאל מיכל | טארנא | גניבת התרפים של לבן | | |
הולשטוק | יחזקאל הלוי | אינוולודז', נשלסק, אוסטרובצה | קדשי יחזקאל על פרשת ויחי | | |
הופמן | משה שמעון | טורנלה, בודפסט | מוטל עלינו חוב קדוש לאסוף כסף לבנות ישובים כפריים בארץ ישראל | | |
הורביץ | אלעזר משה | קראקא | ביאור למאמרו של בן עזאי “כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה” | | |
הורביץ | טוביה | סאנוק | מלחמה נצחית בין היהדות ובין האלילות | | |
הורביץ | אברהם יעקב | פראבוז'נה | מעלת מחזיקי התורה ומחנכי הבנים לתורה וליראת שמים | | |
הורוביץ | אלישע | דעש | אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצא | | |
הורוביץ | חיים מנחם דוד | דזיקוב | ביאור סמיכות העניינים בתחילת פרשת קדושים | | |
הורוביץ | יצחק (איצ'ה מתמיד) | דוברנקה, ריגה | מהנהגותיו של ר’ איצ’ה מתמיד הי”ד | | |
הורוביץ | מיכאל הלוי | קראקא, אנטוורפן | מי שאינו פועל גם לטובת זולתו וחי רק לצורך עצמו, הרי הוא כבהמה | | |
היילפרין | דוד | דובשיץ | דברי הספד מאת הרב דוד היילפרין הי”ד על חותנו, מהר”ש ענגיל זצ”ל | | |
היילפרין האלפערט | יוסף צבי | שאמקוט | בענין צירוף קטן למנין בשעת הדחק, בעקבות גיוס ממושך של כמעט כל הגברים למלחמה | | |
היימליך | יוסף מנחם | מישקאלץ | קריאה לחיזוק האמונה, גמילות החסדים וניצול הזמן היקר | | |
הירשוביץ | יצחק אייזיק אליעזר | ווירבולין-וירשבולוב | דוד - נעים זמירות ישראל | | |
הלברשטאם | אהרן | ביאליא ביליטץ | טוב ועיקר רק ענווה ושפלות | | |
הלברשטאם | בן ציון | ויזניץ', קרקוב, באבוב | למען לא יפלו במכמורת היאוש והעצבות, רחמנא ליצלן… | | |
הלברשטאם | חיים יצחק אייזיק | סלאטפינא | האם ניתן להדליק את אור החשמל כדי לצאת בו ידי חובת נר של שבת קדש | | |
הלברשטאם | חנה | קולושיץ, רישא | חובה על מי שרואה עבירה, לפשפש במעשיו - הרב צבי הירש מייזליש זצ”ל בשם הבעש”ט ובשם הרב חנה הלברשטאם הי”ד והרב שמואל חיים סופר הי”ד | | |
הלברשטאם | יצחק ישעיה | טשחויב, קראקא | הקב”ה ברוב רחמיו וחסדיו רוצה בטובתנו להריק לנו כל מיני השפעות טובות | | |
הלברשטאם | שלום אליעזר | ראצפרט | המשיח יבוא בהיסח הדעת | | |
הלפנד (הלפאנד/ העלפאנד/ עלפאנד) | יצחק | הומל, ביאליסטוק, פולטוסק | אם אני כאן – לא יועילו כל התוכחות ודברי המוסר, אם האדם לא יפעל להגיע אל ליבו | | |
הלר | אברהם זאב הלוי | זידיק, מרימפול | מורא שמים (משיחותיו של הסבא זצוק”ל) | | |
המבורגר | ראובן | נאווידוואר, ורשה | גודל מדרגת שינת הצדיקים וגודל מעלת חלומו של יעקב אבינו עליו השלום | | |
הרכבי | שלמה | גרודנא | זיווגו של האדם הוא ממסתורי ההשגחה | | |
הרמלין | לוי יצחק | ברודי, אולסק, פודקאמין. | כל עם הישראלי הוא כגוף גדול אחד | | |
הרשקוביץ | דוד | מונקאטש | כל המיצר לישראל נעשה ראש | | |
וואלקין | אהרן | שאד, פינסק-קארלין | דרשת שבת הגדול א, חלק 1: סימני הטומאה בשאלת הבן הרשע | | |
וואקס | אבא | יארוסלאב, לאבאווא, פרושוביץ, קראקא | חובת מינוי דיין מיוחד על הוראת איסור והיתר ובפרט על הלכות נדה | | |
ווארשאוויאק | מאיר הכהן | לוטימירסק, מונקטוב [ורשה] | כל זמן שה’ כביכול בגלות, גם ישראל בגלות סובלים מחרפת פראי האדם | | |
ווטיץ | יהודה | פרסבורג | צריך שידע אנוש שקצרה שכלו הדל לחקור בכבשי דרחמנא | | |
ווידער | שלום | נירעדהאז | מתוך הקדמת שו”ת משמיע שלום | | |
וויטלסון (וויטעלזאהן) | יעקב דוד | רודא, לודז' | גדולה מעלת המדפיס מאמרים מאת הקדושים וטהורים, ביחוד כשהמדפיס מצאצאיהם | | |
ווידרקר | יהושע | ניישטאדט, סמבור, פשמישל
| סעודה לחנוכת מושבה בארץ ישראל היא סעודת מצווה | | |
וויטקינד | אברהם משה | שעלוב, בוטרימאנץ | ממלכת כהנים – פרק א: שבטי ישראל לדגליהם | | |
וויידינפלד | נחום | דומברובה | האם מותר לסייע בהכנסת כלה שאינם שומרי תורה ומצוות? | | |
וויינפלד | שמואל דוד | ירושלים, קאשוי | הזכרת מלכות בימים הנוראים היא יסוד היהדות ויסוד התורה הקדושה ומצותיה | | |
וויינרב | חיים זאב | סאסוב, קמיינקה סטומלובה | דרשת לשבת חזון, לחיזוק הצניעות | | |
ווייס | אשר אנשיל | נאדיפאלו | תמחה את עמלק” על ידי ענווה ועל ידי ש”לא תשכח” שאתה יהודי | | |
ווייס | יצחק | קאדלבורג, ווערבוי | מקור לסעודת הח”ק בל”ג בעומר | | |
ווייס | יצחק אייזיק | ספינקא | העיקר לעורר על סוכת דוד הנופלת | | |
ווייס | מנחם | מונקאטש | הקב"ה מסר לצדיקי הדור כוח להשגיח על כללות ופרטות צרכי ישראל להשפיע להם כל צרכיהם | | |
ווייס | מנחם מנדל | פיוטרקוב | התועלת בכתיבת חידושי תורה - הרב מנחם מנדל וייס הי”ד בשם חותנו, הרב שמחה יאיר רוזנפלד | | |
ווייסבראט \ ווייסברויט \ ווייסבארד | מרדכי מאיר | טורבין | דרשה בעניין מינוי רבנים ודיינים הגונים, יראי שמים שתורתם אומנותם | | |
ווייסברג | שלמה זלמן | הומנה | גדול זכות המשתטח על קבר איש צדיק | | |
ווייסמנדל (וייסמנדל) | עמרם | נייטרא | התמדת זכרון בית המקדש וירושלים בכל ימי גלותינו, מעידה על כך שיש עוד תקוה לאחריתנו | | |
וויל | חיים אריה | צרניקאו, דיסלדארף | שנאת חנם בינינו גורמת פירוד לבבות ומעכבת את הגאולה | | |
ווינאכט | ישראל יצחק | פיוטרקוב, לובלין | הקב”ה דיבר מתוך גרונו של משה | | |
ווינשטיין | יהושע צבי | קלויזנבורג | גודל מעלת החיוב לשמח את החתן בעת הנישואין | | |
וולדמן | נפתלי מנחם | בארשא, בעקלאן, ביסטריץ | גודל ההשתוקקות והשמחה של הרב עוזיאל בודנר (מייזליש) בכל מצווה שעשה | | |
וולטפרייד | חיים | לודז' | בזכות שאמרו "נעשה ונשמע" זכו להתרוממות והתנשאות במצוות "ויקחו לי תרומה" | | |
וולנוב | אהרן | ורשה, נובידבור | הקשר בין זיווגו של אדם, קריעת ים סוף ודברי התורה הקדושה | | |
וולף | משה | זאגורש, בוכניה | שלא ימנע עצמו מלימוד תורה בשל סכנת היצר | | |
וולר | שמואל יוסף | קלוצק | ההבדל בין שאלות הבן חכם והבן הרשע | | |
וועג | משה פישל | האראד | העולם קיים ועולם עומד רק על התורה שישראל מקיימים | | |
וועלץ | משה | בודפסט | על החובה להקים מושבות חרדיות בארץ ישראל כערי מקלטת לפליטים חרדים | | |
וורטהיימר | הלל | מעדיעש | דברי ר’ הלל וורטהיימר הי”ד בחנוכת המקוה בשבת קודש נחמו שנת ת”ש | | |
ויינברג | אברהם | ורשה | כל ישראל הם כאיש אחד ממש וכל פרט הוא כאבר מאברי הכלל | | |
ויינברגר | מרדכי עזריאל | מרגרטין | רמז לתענית הצדיקים בראש חודש ניסן | | |
ויידמן | יחזקאל | יועד, סיטשל | תקיעות שופר ופעיות אם סיסרא | | |
ויינשטוק | דוד פתחיה | פודהייץ, וינה | גדול השלום | | |
וינברג | שלמה דוד יהושע | סלונים | נתחזק באלקים חיים ומלך עולם, בתנופה בתורה ועבודה, באהבה ואחווה וריעות / האדמו”ר מסלונים, רבי שלמה דוד יהושע וינברג הי”ד | | |
ויצמן | אלקנה | ווישגרודק | יופי חיצוני מזוייף, ללא משמעות פנימית נעלה, עמוקה וחזקה, הינו מאוס | | |
ויצמן | בצלאל | דזיאלשין, קיזניצקי (קזעפיץ) | מעלת לימוד סדר קודשים | | |
ולדשיין | יצחק אלחנן | ברנוביץ’, קרלין-פינסק, אוסטרובצה | אין מצוה בלא גזירה | | |
וסרמן | אלחנן | ברנוביץ | הספד על ה”חפץ חיים” – חלק א | | |
זבדסקי | מיכאל זאב | פראשוביץ’, בוסקו-זדרוי | חיותו של אדם מהאות שלו בתורה | | |
זהמאן | דוד צבי | דוקלא | עיקר קיום התורה בימינו הוא עניין נסי | | |
זהמן | ראובן | קארצ'ב, אוטבוצק | גדולת שבת הגדול | | |
זוליאר | אלתר יהודה | לאחוביץ, לונינייץ | בדבר היתר נישואי אלמנה בלא בנים, שאחי בעלה קומוניסט שאבד ברוסיה (תשובה אליו) | | |
זוסמנוביץ | יוסף | סלובודקה, ווילקומיר | תקנה גדולה להציל אלפי מקרים ומאורעות הן ברוסיא והן באמריקה מחשש ממזרות | | |
זיו | כלב מאיר פייבל | קאוונא, מיישאד, שילעל | מאימתי יוכל היות השלום בישראל | | |
זיכלינסקי | אפרים מאיר גד | לודז' | ביאור האדמו”ר מזיכלין למעשה ברבה ורבי זירא בסעודת פורים | | |
זילבר מרגליות | חיים דוד | קולו | משפט האדם והבהמה ועניין ענוותנותם של גדולי האנושות | | |
זילברברג | יצחק יוסף | פינטשנוב, וונסוב, קראסנאשילץ | דרשה לשבועות, חלק 1: כל קיום התורה תלוי באשה ובחינוך שנותנת לדור הצעיר | | |
זילברמינץ | ישראל | קאזמיר דלובלין | הקשר בין עשרה ניסיונות, עשרת הדברות ועשרת ימי תשובה | | |
זילברשטיין | משה צבי | ראצפערט | לשבת ר”ח, לפרשת החודש ולפרשת ויקרא | | |
זילברשטיין | דוד יהודה | וואיטצען | לשבת ר”ח, לפרשת החודש ולפרשת ויקרא | | |
זילברשטיין | ישראל | וואיצען | מבטלין תלמוד תורה לקריאת המגילה | | |
זינגר | יצחק אלימלך הכהן | סוסנוביץ | ביאור לדברי המדרש שלעתיד לבוא ינתנו עוונות ישראל על עמלק | | |
זינגר | יצחק מאיר | אלכסנדר | מטרת ההספד שהחי יתן אל לבו וישוב אל ה’ - הספד על ר’ יעקב פנחס שרגא ז”ל בן האדמו”ר מאלכסנדר | | |
זלבוביץ | מרדכי | ריגה | הסיבות לקריאת שם ספר חידושי תורה על שם מחברו | | |
זלוטניק | ישעיהו | סטרמיעץ, ראדום | סוכות, שמיני עצרת והטרגדיה הגדולה של עמנו הנמשך זה אלפים שנות גלותנו | | |
זלטנרייך | מנחם מנדל (בשם סבו) | קשנוב | ‘ונהיה אנחנו וצאצאנו כולנו יודעי שמך’ כשיהיו דברי תורה ערבים בפינו ונברך עליהם | | |
זלמנוביץ | מנחם מנדל | וילנה | כל אחד מישראל צריך ומחויב להוריש ולהנחיל את התורה לבניו אחריו, על פי חנוך והדרכה טובה וישרה | | |
זלמנס | אברהם | מיר, ורשה | דרך החכמה – להכיר בדמיון, לעמוד חזק ולחיות חיי שכל | | |
זלצר (זאלצער) | יחיאל דוד הכהן | סערדאלי | הכרחיות האחדות, האחווה והשלום בעם ישראל, ומעשה מהגאון רבי זלמן מווילנה בערב יום הכיפורים | | |
זלצר (זאלצער) | מאיר זאב הכהן | מונקאטש | רמזים בתורה למעלת חג הסוכות | | |
זלצר (זאלצער) | מרדכי הכהן | מונקאטש | הכרחיות האחדות, האחווה והשלום בעם ישראל, ומעשה מהגאון רבי זלמן מווילנה בערב יום הכיפורים | | |
זמבה (זמבא) | מנחם | ורשה | מאמר בשבח לימוד אגדות הש״ס | | |
חביב | חיים רפאל | סלוניקי | חינוך הבנות צריך לענין אותנו לפחות כמו חינוך הבנים | | |
חודרוב | פנחס זליג הכהן | טארנא | עניין תקיעה השופר ובקשת הרב פנחס חודרוב הי”ד שידפיסו את חידושיו לאחר המלחמה כדי לעשות לו שם עולם | | |
חמיידס (חאמדייעס) | (קלונימוס) קלמן | קטוביץ | לחיות פירושו לפעול – הרהורי אלול | | |
חרש | חיים זאב | דוגעלישאק | מה בין תשובה מאהבה, תשובה מיראה ותשובה מייסורים | | |
טאוב | לוי יצחק | ורשה | אחד ואחד רק יעשה את שלו להרבות תורה ויראה ביננו | | |
טברסקי | אהרן דוד | גארשקוב | יהי רצון שה' יתברך יתן בפי מילים, בכדי שיהיו דברי נשמעין | | |
טברסקי | דוד אהרן | זאווירטשה, ז’אריק, צ’נסטוחוב | מתורתו של האדמו”ר מז’אריק | | |
טברסקי | משה מרדכי | לובלין | העבודה לטובת ישראל היא העבודה המעולה | | |
טויב | חיים ירחמיאל | קינצק, זוואלין, מלאווה, ורשה | שרידי ניגונים ודברי תורה מאת האדמו"ר מזוואלין-וורשה, רבי חיים ירחמיאל טויב הי"ד | | |
טויב | משה יהודה ליב | שיננה, ורשה | צריך לעסוק בתורה מתוך שמחה | | |
טויב | שלום | גרוסוורדיין, מרגרטן | עבור נפש ישראל הנידח מחוייבין למסור נפשו ולעשות לו טובה אף שהרבה פעמים קשה - הרב שלום טויב הי”ד בשם סבו הצדיק רבי פינחס חיים אב”ד ראזלא | | |
טייטלבוים | יחיאל | קולבוסוב | אחד מבני החבורה שמת, ידאגו כל החבורה להשלים חלקו | | |
טייטלבוים | דוד | נ' עטשער | דברי דוד על פרשת “וישב” ועל חנוכה | | |
טייכטל | ישכר שלמה | פישטיאן | בנתינת הלב לשוב לארץ ישראל ובבנין הארץ תלויה גאולתנו | | |
טירהויז | יעקב יהושע | פאדוואלאטישסק | כוחה של תפילת לאה אמנו עליה השלום | | |
טמפלר | אהרן יוסף | רזפניק | אף כשישראל מלוכלכים בעבירות, פנימיותם הוא טוב ורק המלבוש החיצוני התלכלך | | |
טננבוים | מנחם מנדל | פילעק, טארנא | הסיבה לגודל שנאה שיש לנו על עמלק | | |
טננבוים | משה | מילדוי | ארצינו, ארץ הקדושה – ארץ ישראל | | |
טרושקין | יעקב חיים | שקוד | על הרב יעקב חיים טרושקין הי”ד, רבה של שקוד | | |
טרנא (טערנא) | אברהם דב | יאסווען | עצות לחינוך הבנים בדרך התורה | | |
טרשצנסקי | משה | קרמנצ’וג | סגולת מצוות ציצית | | |
טשרנטשפקי | חנוך העניך | סאניק, גאלין | אל נא לנו ליפול ברשת הייאוש והכיליון בסבך הזמן האיום והנורא | | |
יונגרייז | ישעיה | זערינד, גרוסווארדין | בקשת הרב ישעיה יונגרייז הי”ד בהקדמתו לספר “חזון ישעיה דרשות” (תש”ב) – לאמר בשמו מתורתו ברבים | | |
יונגרייז | אשר אנשיל | דיאנדאש | התנהגות הבנים מורה על איכות עבודת ה’ של האב, כנרמז בציצית | | |
ירוחם | חיים יצחק | אלטשטט | המלחמה נגד עמלק היא מלחמה בעד ה’ יתברך ותורתו הקדושה | | |
כ"ץ | משה יהודה | סערדאהעלי | מצוות סוכה מלמדת שעולם הזה הוא רק דירת ארעי | | |
כ"ץ | אשר אנשיל | מעדיאש, דונא-סערדאהעלי | הטעם למנהג אכילת דגים בשבת | | |
כ"ץ | יואל | ערדד | חלילה לנגוע בדברי רש”י ז”ל, אשר ידוע כי על כל אות ואות ישב ז’ נקיים ועוד יותר | | |
כהן | שלמה יהודה ליב | זגירז | הגלות הוא החיסרון היותר גדול | | |
כהנא | יוסף אלימלך (בשמו) | אונגוואר | עצה לבעל תשובה | | |
כהנא | משה יעקב | סיגט | אחדות ושלום עלולים להיות התחלת החטא | | |
כהנא | צבי הירש | סטרימטערע | רמזי מצוות סוכה וארבע המינים - חידושים שכתב בתשרי תש”ג | | |
כהנא שפירא | אברהם דובער | מינסק, סמולוביץ, קובנה | הרב אברהם דובער כהנא שפירא זצ”ל, רבה האחרון של קובנה | | |
כלאב | ישראל (בשמו) | טלסן, ריגה | הכרעת דין של ר’ מאיר שמחה מדווינסק | | |
לאו | משה חיים | סוצ'בה, פרשוב, פיוטרקוב | עבדות וחירות | | |
לאנגלעבען | חיים אריה (בשם האדמו”ר מאסטרובצה זצ”ל) | סערצין | למעט ולוא מכה אחת מישראל, הוא הדבר היקר והמשובח מכל | | |
לאסקי | שמואל דוד | רדוגושץ', סומפולנו, לודז' | מלחמת החשמונאים ודין החוזרים מעורכי המלחמה | | |
לובוצקי | חיים | קאבולניק, רז’יצא | על חשיבות תקנת עגונות | | |
לובצ'אנסקי | ישראל יעקב | ברנוביץ | תחושת המחר | | |
לויטאן | שלום יצחק | מיישאד, אוסלו, שווקשנה | שני סוגי מלחמות עשו ביעקב | | |
לוין | אריה זאב | בילה-פודולסק, יאדוב | חבל על מי שיש לו אפשרות להתהפך לאיש אחר ודוחה מעליו, בשם הרב אברהם יפה’ן
| | |
לוין | אהרן | רישא | האומה הישראלית עומדת מעל לחוקי הטבע | | |
לוין | מאיר | גורזד | אידן, מיר גייען אויף קידוש השם, ווייל מיר זיינען אידן | | |
לוין | זיסל | קלם | הרפיון ורפואתו | | |
לוסטיג | צבי | מונקטש, טארפא | נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי - על בסיס דברי תורה הבנויים ומתוקנים עם יסודות מהררי קודש, ניתן לבנות בנין המאיר | | |
לוריא | חיים פינחס | לודז' | חיבור סיום התורה לתחילתה ולתחילת המשנה, וחיבור סיום הש”ס לתחילתו | | |
ליבוביץ | יצחק צבי | טשאפ | הסבר לכך שקשה סילוקן של צדיקים יותר מחרבן בית המקדש | | |
ליטווין | ישראל | פילטעו | הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד, מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם | | |
לייב | שמואל מנחם | לודז' | המצוה לבנות הסוכה מיד במוצאי יום הכיפורים | | |
לייטר | אליעזר | טרמבוולא | לקחי העלאת עצמות יוסף בימי נוראות מלחמת העולם הראשונה | | |
לייטר | נתן נטע | זלאזיץ, לבוב | מאמר לפסח | | |
לייכטאג | אפרים | דאמבראד | מכתב תנחומים לתלמיד חכם שנפטרה רעייתו | | |
לייכטאג ווקסמן | אברהם | שווינגן, אנטוורפן, נייפסט | איך יהיה שאתם בעצמכם תריבו ותכו זה את זה, האין די בהכאות המצרים?! | | |
ליינר | שמואל שלמה | ורשה, ראדזין | תתחזקו לעשות את כל המוטל עליכם ואז יגמור ה' יתברך בעד כל מפעלכם לטובה | | |
לייפר | דוד | באניא | העיקר הוא עבדות ה’ יתברך | | |
לייפר | חיים ליב (בשמו) | אונגוואר | עתה צריך להתפלל עבור ישועה כוללת ונצחית | | |
ליכטנשטיין | אברהם דוב | לכניץ | אם נוכיח את בנינו בלא יסוד מדברי רז”ל לא יועילו דברינו | | |
ליכטנשטיין | יוסף שמואל | סילאדי-טשעה | צעיר אני לימים מחוות דעי | | |
ליכטנשטיין | יקותיאל | ניראטשאד, באלקאני | שרידים מחידושי הרב יקותיאל ליכטנשטיין הי”ד | | |
ליכטנשטיין | מרדכי | סטאהאוו, מאלאריטא, נאבלע | עדיין השטן מרקד בינינו ואיש שונא את רעהו | | |
ליכטנשטיין | שלמה זלמן | שעסבורג, בעטלעאן | ברכת החודש וכוונותיה | | |
ליכטנשטיין | שמעון | לכניץ | השבת מקודשת בכל מקום לפי מקומו ושעתו | | |
ליפפא | יעקב | זשורוב | התורה הקדושה מזבח ליצר הרע וכל החיצונים | | |
ליפשיץ | יצחק | ויעליפאלי | בזכות רחיצה וטבילה בערב שבת, זוכה להארת פנים קדושה בשבת | | |
ליפשיץ | חיים | קליינוורדיין | מותר לעשות מצוות על מנת לקבל שכר רוחני בעולם הזה: להגן מהחטא, לחזק את יראת ה’ ולגרור עוד מצווה | | |
ליפשיץ | ישכר דוב | אוונגוואר | על ידי התורה מרפה הקב”ה חוזק שונאינו | | |
לנגסם | שמעון | מעליץ | צדיקים נחתמים לאלתר לחיים ונקראים חיים במיתתם | | |
לנגפוס | לייב (עדות ממנו) | מקוב-מזובצקי | כשעושים תשובה, עולים מיד לדרגות גבוהות | | |
לנדא | אשר זליג | אלפין, אושפיצין | הסנדק – דינים ומנהגים | | |
לנדא | יעקב יצחק דן | קינוב, זגיירז' | שרידים מחידושי רבי יעקב יצחק דן לנדא הי"ד, האדמו"ר מסטריקוב | | |
לעוו | שמעיה | אורישור, סעקעלי-קרסטור | מכתב לבן שהתחתן ודרוש לשבת שובה, במעלת עבודת ה’ בשמחה | | |
לרמן (לערמאן) | שמחה בונם | קרושנוביץ, לודז' | סיפורי הצדיקים, בפרט בעתים הללו, נחוצים עד למאוד, ועל ידם ידעו הצעירים עד היכן מגיע אמונת ה' יתברך ויקחו מזה מוסר השכל | | |
מאייער | חנוך העניך | סאסוב, קערעצקיא | דרשת רב-פורים של החסיד ר’ יוסקי מבראד | | |
מאיר (מאיער) | אברהם | בודפסט, מנדוק | ההבדל בין אמונת העכו"ם ובין אמונת ישראל | | |
מאלין | שאול שמחה | ביאליסטאק | בדין אין בישול אחר בישול | | |
מגיד | קלמן | רמיאנסק, קרוז’, וואקשנה | נקמת האדם ונקמת החיה שבאדם | | |
מגיד | שרגא זאב | קובל, לודמיר | אם אין תורה אין חיים, כי בלי תורה הוא כמת ממש | | |
מובשוביץ | דניאל | קלם | שרידים מתורתו של הרב דניאל מובשוביץ הי”ד | | |
מוקוטובסקי | מיכאל | ורשה, אופלה | סעיפים שהושמטו מהספר “צדקת הצדיק” מאת האדמו”ר רבי צדוק הכהן מלובלין, והושלם מתוך העתקת תלמידו | | |
מורגנשטרן | אברהם פנחס | לומאז, שדליץ, ביאלה, ורשה | פנינים מתורתו של האדמו”ר מלומאז-שדליץ, רבי אברהם פנחס מורגנשטרן הי”ד | | |
מורגנשטרן | חיים יעקב אריה | וירבזנק, וישקוב, ראדזמין | כל החיות והקיום ישראל בגולה היא על ידי מסירות נפש, בכוח ובמחשבה ובפועל ממש | | |
מורגנשטרן | יצחק זעליג | סוקולוב | פתיחת המאמר “עלבונה של תורה” | | |
מושקוביץ | מנחם גרשון | סלובודקה, קובנה | אשמורת הבוקר – שעה שהתינוק הישראלי בוכה על גלות השכינה לעורר את ישראל לעבודת הבורא | | |
מושקוביץ | משה אפרים | יאבוז’נה | דברים שבזירוז | | |
מיאדניק | גרשון | קלם | עצה נפלאה להנצל מהכעס ומהטירדה | | |
מייזל | אליעזר יצחק | לודז' | מקור למנהג לעמוד באמירת “מזמור לדוד” בקבלת שבת | | |
מייזליש | אלעזר | ביסטריץ | גודל ההשתוקקות והשמחה של הרב עוזיאל בודנר (מייזליש) בכל מצווה שעשה | | |
מייזליש | דוד דוב | אוהעל | שבת הגדול ופרשת צו | | |
מייזלש | יוסף חנניא ליפא | מונאסטרישץ (מונוסטאזיסק) | ביאור מעמיק לעניין כריכת פסח, מצה ומרור | | |
מיכלסון (מיכלזאהן) | צבי יחזקאל | קראסניבראד, פלונסק, ורשה | חשיבות ניצול הזמן שלנו בעולם הזה - מעשה באדמו”ר הזקן מראדזמין | | |
מילר | שמואל אהרן | לאבאווא, יעדליטש | בדין השכרת חדר ליהודי המחלל שבתות בפרהסיה | | |
מינצברג | דוד | אוסטרובה, לאכווע | כח ההרגל וחשבון הנפש | | |
מליק | חיים יצחק | סאטמר | הסיבה לכך שיהודי זועק “שמע ישראל” בשעת מצוקה / הרב הי”ד | | |
מלמד | שמואל דובער | צייקישאק | בדבר התלוי בקדושה אין די ברוב – חידוש הסמיכה בהסכמת כל חכמי ארץ ישראל | | |
מנדלסון | יהודה ליב | ורשה | בלא אמונה אין תורה, והכל תלוי באמונה | | |
מנדלסון | יוסף | ורשה | בתקופה זו שרבתה שנאת ישראל והתורה מונחת בקרן זווית, תלמיד חכם סובל ביזיונות וכל מעשיו לשם שמים | | |
מנלה | שמעון זאב | ינדז’יוב | בכל המעשים יש דין ורחמים וצריך להודות לה’ על רחמיו | | |
מרגליות | מנחם מאניש | יאניב, קרסנוברוד | בדורנו יש חשיבות מיוחדת לספרות תורנית המושכת את לב הצעירים להתעמק בלימודי הקודש ומצילה אותם מספרות הכפירה | | |
נאגל | יצחק | פריבידזה | עקיבא נחמתנו, עקיבא נחמתנו – לסיום מסכת מכות | | |
נוסנבוים | זאב וולף | דרוהוביטש | עם ישראל מושגחים בידי הקב”ה ולכן הם נצחיים ובלתי ניתנים לכליה | | |
ניובואר | יקותיאל יעקב | לייפציק, וירצבורג, אמסטרדם | למשמעותה של החופה בנישואין הישראליים | | |
ניימאן | שמעון בצלאל | קראקא, טורנה | חטא נדב ואביהו | | |
ניימן | אלתר יחיאל | דעמביץ, אלקיש | מעלת כתיבת חידושי תורה בספר לתועלת הרבים | | |
נייפעלד | ראובן יהודה | ראצונז, נובידבור | מספר הערות לאגדתות מסכת ברכות | | |
ניסטמפובר | מאיר זאב | פולטוסק | על חשיבותה וגדלותה של מדת היופי | | |
ניסנבוים | יצחק | ורשה | חנוכה - דרשות לכל שבתות השנה והמועדים | | |
ננדיק | יוסף אריה | טלז, בריינסק, לומזה, ראדין, גרודנא, פוניבז’, גרודנה. קוברין, קלעצק | מבקשי ה’ (ולא מוצאי ה’) ומעמד הר סיני | | |
סאמט | ישראל חיים | קליינוורדיין | הרגזנות מביאה לכל העבירות | | |
סאפרין | אליעזר צבי | וירשוב, פביניץ | כמה מעשיות נאמנות | | |
סגלוביץ | יחיאל משה | וילנה, סאפאצקין, מלאווא | על מה שמח משה רבינו לפני מותו | | |
סופר | אברהם יעקב | פרקש, טעט | שרידים מחידושיו של הרב אברהם יעקב סופר אב”ד טעט | | |
סופר | אליעזר ישראל מרדכי אפרים פישל | מיישא | נס חנוכה מעורר בכל שנה את ניצוץ קדושת אבותינו שמסרו נפשם על קדושת שמו יתברך, ומקרב אותנו לתורה הקדושה ולעבודה האמיתית | | |
סופר | יוסף שמואל | טעט | בלי תורה, הלב אטום וסתום ואי אפשר להיות יהודי טוב ולקיים מצות | | |
סופר | מנחם | וואשארהעלי | גם ענייני הגוף מיוחדים לעבודתו יתברך | | |
סופר | משה | ערלוי | האם קטן שנעשה גדול ביום ראשון י’ באב מחוייב לצום שחל באותו היום | | |
סופר | שמואל חיים | ממורוש-וואשאהעלי | חובה על מי שרואה עבירה, לפשפש במעשיו - הרב צבי הירש מייזליש זצ”ל בשם הבעש”ט ובשם הרב חנה הלברשטאם הי”ד והרב שמואל חיים סופר הי”ד | | |
סופר | שמעון | ערלויא | מתורתו של הרב שמעון סופר הי”ד | | |
סופר | שמואל חיים | זאגרב | שרידים מתורתו של הרב שמואל חיים סופר הי”ד | | |
סטול | דוד | פרויאנבורג, בויסק | מאי חנוכה | | |
סטול | משה שלום | פרויענברג, בויסק | הסוכה והאזרח | | |
סילמאן | ישראל משה | בארדיוב | הלבוש איננו העיקר, כי אם החיות הפנימית | | |
סניידרס | בן ציון | יאקא, ראאב | מאמר התעוררות ביום השנה לפטירת ה’שבט סופר’ | | |
ספיבק | משה מנחם מנדל | זאראמב | קריאה משנת תרפ”א לייסד לימוד קבוע של דף יומי | | |
סקקלסקי | אברהם שאול | סטרובין, בילוסטוק, ורשה | לעבור דרך כל המפריעים ולעלות בלי גבול | | |
עפשטיין | אליעזר שלום הלוי | פארצאווא | להחזיק בניהם בתלמוד תורה ובדרך המוסר בשעת הדחק, הוא בכלל פרנסת העניים | | |
עקשטיין (אקשטיין) | ניסן | קוזניצא | קינה על הרוגי ישיבת חברון בפרעות תרפ"ט | | |
פאדווה | יעקב שמעון | קאלושק, לודז' | שאלות ששלח הרב יעקב שמעון פאדווה הי"ד לרב הגאון הרוגוצובר | | |
פאדווה | יצחק מרדכי | אופוטשנה | העיקר הוא שיחפש בחיפוש אחר חיפוש אחר צדיק האמת | | |
פאניץ' | שמואל | קייב, מזריטש | על האדם להאמין ביכולתו להשתנות לטובה, לבקש דרך גבוהה ולצאת בעקבות הראשונים, בהתמדה ובהדרגה | | |
פארהאנד | משה | נייטרא | ביאור “על הניסים” | | |
פארהאנד | מרדכי | נייטרא | לא יזכה למתיקות התורה אלא מי שנזהר ללמוד תורה בהתמדה ולקיים מצוותיה | | |
פוגלמן | שמשון | סאנוק, מרימפול, פשמישל | עשו כנפיים לתורה | | |
פוטרניק | חיים | בוקובסק, קרקוב | חיוב על כל אדם לזכור ולא לשכוח חורבן בית המקדש | | |
פולק | יוסף אשר | ורפלט | האדם צריך להשתדל להוציא כחותיו הפנימיים | | |
פולק | אברהם הלוי (הוסדר על ידו) | בוניהאד | החיוב ללמוד תורה כדי לדעת מה להשיב לאפיקורס - מאת הרב משה הלוי פולק | | |
פולק | יוסף שמעון | סאטמר | על חשיבות שימור תורת הנספים | | |
פולק | שרגא פייש | נאווי בעצעי, ווייצען | רמזי פרה אדומה | | |
פונדילר | שמואל | קלם, סלוצק, טלז, מיר, ווארז’ן, ברזין, ריטובה | על כל אדם מוטלות משימות עליונות ומחויבות שלא להיגרר אחרי העניינים החמורים ביותר | | |
פטשניק | נחום יהושע הלוי | דוברוביץ | מתורתו של רבי נחום יהושע הלוי פטשניק הי”ד | | |
פייגין | יחזקאל (עורך) | ליובאוויטש, קרמנצ'וג, פולטבה, נעוועל, רוסטוב, חרקוב | מאמר לי”ט כסלו - התמים תרצ"ו | | |
פייגנבוים | ישראל איסר הכהן | ורשה | בשבח דברי חכמים ובמעלת בקשת החכמה | | |
פיין | יהודה ליב | פיסאצנא, קופישאק, אסמינא וסלונים | אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל | | |
פיין | שבתי | בעליצה | עתיד הקב”ה להנחיל ש”י עולמות לכל צדיק וצדיק / הרב שבתי פיין הי”ד | | |
פיינזילבר | שלמה הלוי | קיידאן, ועקשנה | חוב קדוש מוטל עלינו להפיץ תורה ויראה ומדות בין שדרות העם | | |
פיינר | יוסף (עם רבנים נוספים) | לודז' | מלחמת מצוה בעד טהרת המשפחה בישראל | | |
פינקלר | חיים אשר | זאלוזיץ, ראדושיץ, וולאשצווה | שרידים מתורת רבי חיים אשר פינקלר, האדמו"ר מראדושיץ | | |
פינקלשטיין | פינחס | פאליניץ | לברכה ולא לקללה, לשובע ולא לרזון, לחיים ולא למות | | |
פירסט | לוי שלום | צ’וז | לא מצא הקב”ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום | | |
פירר | שמואל | קראס | ביאור (על דרך הפלפול) לניסיון הדחת רבן שמעון בן גמליאל מנשיאותו | | |
פיש | אליעזר | ביקסאד | למתי תזריע אורה של ישראל | | |
פיש | חיים משה | מאנאשטור | סוד גלות השכינה ומעלת הענווה | | |
פיש | יוסף אריה | לאפש, חאדאד, שאמשאן | כל צדיק ואיש אמת, כל מגמתו הוא רק על הבנים שיהיו עובדי ד’ | | |
פיש | יוסף אשר זליג | גרבוב, סטריקוב | התעוררות רבן גמליאל לבכיה על החורבן | | |
פישמן (פישמאן) | אלימלך | בודרוגקרסטור | האהבה ואחדות הם יתד שכל גופי תורה תלויין בה | | |
פלדמן | משה ישראל | דראגמירעטש | מלמעלה אין שום פירוד בישראל, כי שורש אחד לכל הנשמות | | |
פלוצקי | ישראל נתן | אוסטרוב-מאזובייצקי | דברי פלפול עמוקים בעניין פסול לולב הגזול ובגדרי מצווה הבאה בעבירה | | |
פלעש | משה דוד | וינה | עקרונות חינוכיים הנלמדים מטעמי מצוות ספירת העומר | | |
פנט | יעקב אלימלך | דעש | ביאור רמזי המסורה לפסוק “נעשה ונשמע” | | |
פנט | מנחם מנדל | הניאד | אם ישראל מתנהגים בדרכי אבותיהם, יכולים על ידי רחמים להחזיר זכות אבות | | |
פצנובסקי | יוסף | פאביאניץ | הצער היותר גדול – שאח ירדה באחיו | | |
פצנובסקי | דוד | פאביניץ, זגירז’, לודז' | כל זמן שישראל שרוי בגולה – חייו בסכנה | | |
פק | חנוך הנך | קאשוי | חנוך לנער על פי דרכו של אביו, מתוך הקדמת ספר קנה וקנמון | | |
פראגר | שלמה ברוך הלוי | פטרוביסלה | פסח, שבועות, סוכות, ענווה וגאות, אמת ושלום, אבות ואמהות | | |
פרומן | יעקב יהושע | לאסק | טוב בא”ת ב”ש נפש | | |
פרומר | אריה צבי | קוזיגלוב, סוסנוביץ, לובלין, ורשה | נרות חנוכה כעדות שהשכינה שרויה בישראל | | |
פרזנצ’בסקי | יצחק | גלובנה ורודה-פאביאניץ, פרושניץ | דרוש לחנוכת בית הכנסת | | |
פרידלינג | צבי הירש | ביסקופיצה, ורושה | תומכי רבנים: חלק א – ובו יבוארו הטעמים לציווי על ישראל לפרנס את הכהנים | | |
פרידלנדר | שלמה טוביה הלוי | שצוצין | התורה פתחה במילה “בראשית” להורות לנו את מעלת התורה | | |
פרידלנדר | צבי הירש | ליסקא | על תפילת אסתר (תהלים כב) | | |
| | | | | |
פרידמן | אברהם אהרן | טשאפ | פנינים מפירושי הרב אברהם אהרן פרידמן הי”ד להגדה של פסח | | |
פרידמן | אברהם חנוך | סאטמר | עדיף לקיים באילנות סרק את המנהג לקצוץ ענפים מאילנות ולהעמידם בבתי הכנסת ובבתים בחג השבועות | | |
פרידמן | אהרן | בויאן, צ’רנוביץ | רבי אהרן פרידמן הי”ד, האדמו”ר מבויאן | | |
פרידמן | אלכסנדר זושא | ורשה | ורבנן להיכא אזלו? על אחריותם ותפקידם של גדולי ישראל בדור הרס וחורבן רוחני | | |
פרידמן | בנימין | מישקאלץ | אני אוהב את אבי שבשמים בכל כחי ורגשי לבבי | | |
פרידמן | דוד שלמה | לבוב | איך ידע עבד אברהם שראויה רבקה לבית אדוניו | | |
פרידמן | שמואל | לבוב | איך ידע עבד אברהם שראויה רבקה לבית אדוניו | | |
פרידמן | משה (משה'ניו) | בויאן, קראקא | כשעושים תשובה, עולים מיד לדרגות גבוהות | | |
פרידמן | יששכר דוב | דארויץ, קארי מארי (קראלי) | הסבר החתם סופר ל”פרשת הכסף” | | |
פרידמן | ישראל יום טוב ליפמן | באדען | כל האומר תהלה לדוד ג’ פעמים בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא | | |
פרידמן | שמאי בן ציון הכהן | קראקא | גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים | | |
פרידנזון | אליעזר גרשון | לודז' | בכדי להשיג את המטרה הרוחנית יש לדאוג גם לקיום חומרי נאות | | |
פרייא | מאיר ליב | שוראן | מתוך שבט מישור לפרשת תרומה, ומענייני פורים שם | | |
פרייא | משה | נעדעד | הרגשת גודל מעלת עם ישראל והאושר הגדול להיות בן ישראל, היא קרבת אלקים | | |
פרייברג | יהודה אריה | קוז’ניץ, קרשניק ווואנואליץ | מעלת שנים יושבים ויש ביניהם דברי תורה | | |
פריינד | ישראל | ססרגון | על האדם לוודא שעסקיו ופרנסתו לא יגרמו למכשולים לדרך התורה והמצות | | |
פרלוב | אברהם אלימלך | קרלין | הרב אברהם אלימלך פרלוב הי”ד, האדמו”ר מקרלין | | |
פרלוב | משה | סטולין | אל נתייאש. כי אם עת צרה היא ליעקב, אך ממנה יוושע | | |
פרלוב | שלום אלתר | בארנוביץ | אי אפשר לקבל את הימים הקדושים רק על ידי אחדות ורעות | | |
פרלוב | שלמה חיים | בולחוב | עיקר בריאת העולם הוא שיתקן האדם את הסוכה התחתונה | | |
פרלמן | שמעון זאב | נירעדיהאזא | יראו את ה’ קדושיו כי אין מחסור ליראיו – במעלות קדושים ויראים | | |
פרלמן | אברהם יצחק | שקודוויל, ליטא | דווקא בעת צרה ליעקב, בחשכת הלילה והאפלה, יאיר לנו אור תורה כעמוד האש | | |
פרנק | משה קלונימוס | צאנז חדש | הבה לי בנים ואם אין מתה אנוכי – ביאור על דרך הפשט, הדרש, הרמז והצחות | | |
פרנקל | דוד שלמה | ב' אויפאלא, דעברצע | את האלקים התהלך נח | | |
פרנקל תאומים | אליהו | פשענדזל, פשוורסק | נעשה" בהר סיני מתוך הכרח, "ונשמע" בימי מרדכי ואסתר ברצון | | |
פרנקל תאומים | אלימלך | יאברוב | במה יפה כחו של עם ישראל? | | |
פרנקפורטר | ישראל | מלעמברג , פריז | דרוש לבר המצוה | | |
פרסבורגר | אהרן | בוניהאד | ביאור למסורה על הפסוק “כל אשר דבר ה’ נעשה ונשמע” | | |
פשיסוכר | יוסף מנחם הכהן | וויסאקי, לובלין | חוב גמור על מי שיש יכולת בידו להרים נדבתו להחזקת תלמוד תורה לתינוקות של בית רבן - הרב יוסף מנחם הכהן פשיסוכר הי"ד וחבריו לבית הדין בלובלין | | |
צוקר | חיים | האלאס, בערעגסאז | על ידי כתיבת התורה – תכתבו עצמכם ונשמותיכם | | |
צוקרמן | קלונימוס קלמן | יאבלונוב | תפקיד האדם בחיים הוא לעבד נטיותיו ולתקן נפשו בעולם הזה, שיסור מרע ויעשה הטוב | | |
ציטרננבוים | דוד (בשם הגאון מאוסטרובצה) | גריבוב | על מקום המקדש אין יכולים הגויים לערער | | |
צייטלין | הלל | ורשה | סיבת המרה השחורה של רבי נחמן | | |
צימטבוים | דוד | קרניץ | כשיידע האדם כי התורה נתנה לישראל בחסדי ה’, ילמד לשמה וילמד לאחרים בחינם | | |
צינוביץ | יוסף אברהם | באוסטרוב מזובייצק, לומזה | ביאור למשרת יין שנאסרה שתייתה לנזיר | | |
צירלסון | יהודה לייב | פרילוקי, קישינב | התורה שעיצבה את הטבע הישראלי | | |
צלניקר | ניסן | נובהרדוק | שלא נטעה את אחרים, והעיקר - לא את עצמנו | | |
קאט | יצחק | ביאליסטוק, קולומיי | אפילו שהצרה קרובה לו מאוד, אל ייפול רוחו, אלא יתחזק בתקווה ובביטחון שישועת ד’ קרובה לבוא | | |
קאליש | ישעיהו (וגיסו בשם חותנם) | טורנוי, פרסבורג | מדוע ניזוק יוסף כשנשלח לאחיו בשליחות אביו, והרי שלוחי מצוה אינם ניזוקים? | | |
קאליש | ישראל יצחק | סקרנביץ (סקרנוויץ) | על ידי התורה יוכל לזכות להתגברות צלם-אלוקים על החומר ולהיקרא 'בן למקום' | | |
קאנאל | יצחק מאיר | בלאשקי, ורשה | מצוה גדולה לסייע בהדפסת מעשיות מאבותינו הקדושים, המלאים מוסר ויראת ד’, לעורר את לב בני ישראל לעבודה ויראה | | |
קאסוטו | נתן עמינדב יונה | פירנצה | רק אם נהיה ערבים זה לזה ונטיב זה עם זה, נוכל לעמוד אל מול הרשע השואף לחסלנו | | |
קדישביץ | קלמן | לוטבא, יעליסאוועמנדאד, אנישקט | בזכות הצדקה והחזקת התורה יגאל הקב”ה את ישראל | | |
קוט | ראובן ישראל | קוזמניק | מכתב אל הרב מנדל כשר בבירור דין החרמת שלל עמלק | | |
קויפמן | יעקב צבי | מרגרטין | אל יניח האדם לדמיונו של היצר הרע לרמות אותו, ויכיר להבדיל האמת מהשקר | | |
קורניצר | עקיבא פנחס | סאראנץ’, טאלטשווא | חבלי משיח וביאתו במהרה בימינו יהיו קודם למלחמת גוג ומגוג ולגאולה השלימה | | |
קושלבסקי | עזריאל זליג נח | אוגוסטוב | ביאורים ודרושים להפטרת שבת חזון | | |
קירשנבוים | מנחם מנדיל | קראקא, סקאלה, פרנקפורט ד’מיין | למי ראוי לקרוא “מורנו” | | |
קלוגמן (קלוגמאן) | יצחק צבי | וואלברום, מיכוב קרקוב | עלינו לתקן, ולהרגיל את עצמנו שלא לדבר אחת בפה ואחת בלב, ויהיו פינו ולבנו שווין | | |
קלוגר | גדליה | לבוב | הוכח לחכם ויאהבך, כדרכם של האחים הקדושים הרבי ר' זושא והרבי ר' אלימלך | | |
קליג | דב אריה | קובנה, לודמיר, ריינזוב, לבוב | הקדמת לב אריה – חלק ראשון: על תלמיד חכם לכתוב הלכה, ובלבד שיכתוב בענווה | | |
קליגר | משולם יששכר | קרקוב | אחדות האומה | | |
קליין | יעקב שלום | גרוסווארדיין, האלמין | מכתב על גדולת הרב משה צבי פוקס זצ”ל – חלק א | | |
קליין | יצחק | סאטמר | הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל | | |
קליין | יצחק | קאשוי | בכל מעמד ומצב שיהיה ישים האדם בה’ מבטחו | | |
קליין | מאיר | אויהעל | קיום המצוות ולימוד תורתן בעולם הזה מייצרות את ה”חלוקא דרבנן” לעולם הבא | | |
קליין | משה | צעהלים, רעטע, גרוסווארדיין | זכות לימוד תורת רבותינו שנפטרו מסייעת לבניהם אחריהם | | |
קליין | ראובן חיים | קרסטיר, סנינה | בדין לינת אורחים בבית כנסת בכפרים | | |
קליין | שלמה זלמן | באסשט, סילאדי-טשעה | טעם לקריאת יום הסתלקות הצדיק “יומא דהילולא”, והצורך להזהיר גדולים על הקטנים | | |
קליינרמן | יואל | הומל, מינסק, אוסטרוב-מזוביצק | בטל רצונך מפני תועלת חברך | | |
קלינברג | שם | קראקא | ממצוות השופר נעשה סוכה | | |
קלנברג | משה | קוטשערמארא, בודפסט, וינה, מץ | לחנוכת הבית בימי הצרה והיגון של שנת תרצ”ג (1933) | | |
קלר | משה אורי | צאנז חדש | מי יודע אם לא לעת כזאת הגעתי לכתבים האלו” – על חשיבות פרסום ולימוד תורות נשכחות מצדיקים קדושים | | |
קמלהר | ישראל | פרנקפורט דמיין, רישא | גם בדור זה נחוץ לשלוח לשווקים ולרחובות ולהכריז בפומבי, שיש אלוק בעולם, בורא ומנהיג | | |
קנול | משה | מיקוליצ’ין | חסתי על דברי התורה הקדושה שלא יאבדו | | |
קנופלר | רפאל | פיאומע, טינייע | על שלשה דברים העולם עומד | | |
קמאי | אברהם צבי | קיידאן, מיר | הזכרת יציאת מצרים בקידוש היא למצוה מן המובחר | | |
קסטנברג | יחיאל הלוי | וירז’בניק, ראדום | דרשה לשבת נחמו | | |
קפלן | יהושע | ורשה, קרוקי, סובינישוק, וידולקה | מעניין חינוך הבנים – חלק א: חיובם הגדול של האבות לחנך את בניהם לתורה ולמצות | | |
קראלי | ישראל אשר | פראונקירכן | דרשה לפסח מאת הרב ישראל אשר קראלי הי”ד | | |
קרביץ | משה | לידא, שאדובה, פאיורה | ראש השנה למעשרות | | |
קרויז | יהודה | קליינוורדיין, דאברא | לימוד זכות על ישיבת הרמב"ם במצרים | | |
קרויס | משה אהרן | לוצרן, נמש-סאלוק, טשעטשוביץ, באניה | מה בין דרשן ומוכיח שפרנסתו תלויה בקהל ובין דרשן ומוכיח שאינו תלוי בו | | |
קרויס | שמעון | קארלבורג, נאג’ סנט-מיקלאש, סארווראש, אטש | שמחת האב בבנו החכם | | |
קרול | מרדכי ניסן | לודז' | פתיחה למס’ ברכות ולקשר תחלת הש”ס עם סיום הש”ס | | |
קרייזווירט (שרמן) | אברהם יוסף | וואיניטש, קוז'ניץ | יש עצה לקיים כל התורה על ידי התחברות ואהבת ישראל | | |
קרליבך | יוסף צבי | ירושלים, ברלין, ליבק, אלטונה, שלזוויג-הולשטיין, המבורג | רבה של המבורג, הרב ד”ר יוסף צבי קרליבך הי”ד | | |
קרפילוב | יונה | קמניץ, וילנה, בריסק, קובנה | הערה בדין מילת זכריו בעשית הפסח | | |
ראטה | שמואל יעקב | קליינווארדיין | השלכת ענייניו על רצון הבורא ית”ש מועיל ומסוגל להיוושע כמו בהמיוחד שבתפלות | | |
ראטה | שמעון משה | דיורע, וואשארוש נאמעני | ומה מאד נכבד היום, שמחה ואורה, כשזוכה למצווה הגדולה של הדפסת הספרים של קדושי עליון | | |
ראטה | ישראל אפרים פישל | אויהל, וואידיטשקא | על ידי שמעורר בלימודו גם את תורתם של החכמים שנפטרו,על ידי תורתם עולה גם תורתו לרצון | | |
ראק | מאיר זאב | קרקוב | על ידי לימוד בעיון וחידוש חידושים, זוכה לזכור כל העניין | | |
ראקאץ | יועץ קים קדיש | קוויף, פשיטיק | מה בין דרכו של משה רבינו עליו השלום ודרכו של קורח, על פי האדמו"ר רבי יצחק מווארקי זצ"ל | | |
רבהון | פסח דוד הלוי | אמסאנא | גודל מעלת המשמח חתן לשאת את אשתו לשם שמים | | |
רבינוביץ | אהרן | לידא | ההורדישצ’י הקטן | | |
רבינוביץ | אליעזר יהודה | ממל, קיידן | הסיבה לכך שהתורה לא ענשה קשות את עוברי מצוותיה | | |
רבינוביץ | דוד משה הכהן | ראדומסק | ודרכי ה’ נסתרו - הספדו של רבי דוד משה הכהן רבינוביץ הי”ד על בנו יחידו | | |
רבינוביץ | משה יחיאל אלימלך | לברטוב | אוי לאלו שמלבינים פני אדם ואומרים שדורשים בכבוד שמים | | |
רבינוביץ | פנחס | קוריץ, לוצק | אין בעל הנס מכיר בנסו – על אמונה וביטחון | | |
רבינוביץ | שלמה חנוך הכהן | ראדומסק | לימוד תורה היא העצה להתגבר על היצר הרע | | |
רבינוביץ | מאיר שלמה יהודה | מזעריטש | כשיבוא האדם למצות סוכה יהיה שבע באהבת השם יתברך, ימאס ברע ויבחר בטוב ויעשה המצות בחיות | | |
רגנסברג | דוב מנחם | זמבורובה | שבחו של אהרן בהדלקת המנורה – חלק א | | |
רובין | אשר ישעיה | טאקאי | מעלת סידור יחוס המשפחה | | |
רובין | יעקב ישראל וישורון | סוליצה, ססרגון | סדר חנוכה על פי מנהגי רבי ישראל יעקב וישורון הי"ד | | |
רובין | מאיר יוסף | קרסטיר | מאמרותיו והנהגותיו של רבי מאיר יוסף רובין הי"ד האדמו"ר מקרסטיר | | |
רובין | שמואל | מיכאלובצה | המחלוקת מביאה חורבן ומעכבת את הגאולה | | |
רובין | שמואל | רודושקוביץ | דברי שמואל, מאמר א, חלק 1: מדוע בכה ר’ יוחנן בן זכאי | | |
רובינשטיין | חיים ראובן | יורבורג | שורש מחלקות ודוד ורבו של יואב האם יש להכרית נקבות עמלק | | |
רובינשטיין | שמואל משה | מז'ייק, קרמנצ'וג, שאוולי (/שיבלי / שבלי) | גמילות חסדים – מחובת האדם לחברו באשר הוא אדם | | |
רוגובי | אברהם מרדכי | לודז' | דרך האדם אל עצמו | | |
רוגוזניצקי | נח | ורשה | בזכות הרבים, זוכים יהודים האופים מצות לשמירה מכל מכשול ולמצות כשרות למהדרין | | |
רוזובסקי | שמעון | איישישוק | חיים של עושר וכבוד | | |
רוזן | אליהו | הסן, אושפיצין | מדוע עשה אביי יום טוב לרבנן כשראה שסיימו מסכת | | |
רוזנבוים | אליעזר זאב | קרטשניף | מתורת האדמו”ר הזקן מקרטשניף, רבי אליעזר זאב רוזנבוים הי”ד, על מגילת אסתר | | |
רוזנבוים | שמואל שמעלקא סג”ל | קליינווארדיין | דברי התעוררות ליום א’ דסליחות | | |
רוזנברג | יצחק | אדהאז | עיקר הבכייה צריך להיות עבור גלות השכינה ועבור יראת שמים | | |
רוזנברג | יקותיאל יהודה | וואשארהעלי, דיערעש | טעמים למנהג חסידי צאנז ורופשיץ לתקוע בשופר לאחר כל הקפה בהושענא רבה | | |
רוזנברג | משה אריה | ראדאוונקא, אונגוואר | מילי דאגדתא לפרשת ויצא | | |
רוזניץ | אליעזר יעקב | זענטא, קניזשא | דרשת הרב אליעזר יעקב רוזניץ הי”ד בשבת ראש חודש אלול תרפ”ד | | |
רוזנפלד | אלעזר הלוי | בוכניא, אושפצין, ירושלים | הכנסת כלה היא מצוה רבה וזכותה תעמוד בזה ובבא בכל העניינים לטובה | | |
רוזנפלד | אפרים | מאקווא, סענדרא | בכל שנה כשמגיע שבת “נחמו” צריכים לנחם את ישראל | | |
רוזנר | יהודה סג"ל | סעקליהיד | האות להוצאת בני ישראל ממצרים | | |
רוטנברג | ישראל צבי הלוי | קאסאני | סוד המתקת ימי בין המצרים | | |
רוטנברג | מרדכי | אושוויינצ’ים, ודוביצה, אנטוורפן | ביאור לסדר המצוות המופיע ברש”י: ציצית, קריאת שמע ותפילין | | |
רוקח | ישראל דוד | קאטוב, לדראהביטאש, וויניוויטש | חזון ישראל | | |
רוקח | ישעיהו שלום (בשם השר שלום מבעלז) | אולייאנב, וואנוביץ, ליטוביסק, פרשוב, טורקא | עיקר עבודת אהרן הכהן בהדלקת הנרות הייתה להעלות ולהלהיב נשמת ישראל לאביהם שבשמים | | |
רזניק | אברהם אבא | ליסקובה, בריינסק, פילווישוק | במסתרים תבכה נפש הישראלי לאביהם שבשמים, עד מתי? | | |
ריגר | שמחה זליג | בריסק | עצות להצלחה בתורה | | |
רייז | דוד | קניהניטש, סאהל, קולומיאה | הספד על אלפי חיילים יהודים שנהרגו במלחמת העולם הראשונה ולא הובאו לקבר ישראל | | |
רייז | משה | מוזיר-יורביץ, פינסק-קרלין, צכנובצה, לוצק | נתיבות היראה | | |
רייך | אליהו | טורנה | המצוה לזכות את הרבים להוכיחם מוטלת על כל אחד ואחד מישראל | | |
רייך | משה מוריץ | באנוביץ | מלאכת המשכן היא מלאכת האדם עצמו ועבודתו | | |
רייכר | ישעיהו | איסמאיל | ציון המצוינת | | |
ריינהלד | אברהם | קראקא | בדיקת חמץ ושאלת הבן הרשע | | |
רייניץ | שמואל | פרטעוואשאר | דברי הרב שמואל רייניץ הי”ד בעניין אסונו הפרטי במות בנו, ובעניין אסון הכלל במלחמת העולם הראשונה | | |
ריף | יצחק | זאגר ישן | תכלית האדם, חיובו וגדלותו לקיים במסירות נפש “לזרעו אחריו” | | |
רפפורט | דוד | ברנוביץ | תיקון הנפש וכבישת היצר | | |
רפפורט | שבתי הכהן | ווידיסלב | כוחו של יוסף פועל לדורות בעידוד ובנחמה, שנתחזק, לא נתייאש מצרות הגלות ונצפה לגאולה | | |
רפפורט | שבתי הכהן | קרקוב | תירוץ קושיית התוספות בעניין מציאת פך של שמן חתום בחותמו של כהן גדול | | |
שאלל | יוסף | יאברוב, יח"ל | איסור הנאה ממעשה נסים ועץ החרוב של רשב”י | | |
שוואב | יוסף (והרב צבי נתן מנואל בשם רבם) | זבארוב | כי תבואו אל הארץ ונטעתם – על הקשר בין חטא אדם הראשון לאיסור עורלה | | |
שוורץ | אברהם יהודה הכהן | טאפליצא | זיכרונות מהנהגות רבינו בעל ה”קול אריה” זצ”ל | | |
שוורץ | אברהם יהודה הכהן | שלה (דרום מערב סלובקיה) | מה בין מאה לבין מאה ואחת – לרגל גיליון המאה של פני הנשר | | |
שוורץ | יוסף הכהן | בוניהד, גרוסוורדיין | רמזים בראשי תיבות וסופי תיבות לעניינו של חודש אלול | | |
שוורץ | יוסף צבי הלוי | סאמוש-אויוואר, איוך, בלאי, גהעארגה | כל ימי חייו של אדם הולכים אחר ימי ילדותו | | |
שוורץ | פנחס זליג הכהן | אפהידא | מעלת למוד חידושי תורה של צדיק ביום הילולא שלו | | |
שוורץ | פנחס זליג הכהן | קליינווארדיין | עניינו של יום ל”ג בעומר | | |
שוורץ | מנחם ישעיהו הכהן | קולויזנבורג | שתי סגולות לעושר, וההבדל ביניהם | | |
שוורץ | שלמה יהודה | סאמבאטהעלי | קמח סולת - ביאור לגישות השונות של אברהם ושרה בעניין מה ראוי להגיש לאורחים | | |
שוורץ | שמואל הכהן | סאטמר | הצדיקים מתעלים מידי יום, וחוזרים בתשובה על שלא פעלו עד כה לפי מה שראוי לעבודת הקב"ה | | |
שוטלנד | חיים צבי | טורנה, דומברובה טארנובסקה, באנוב, מאדין | צניעותה של רבקה ההולכת אחר האיש | | |
שולמן | ירחמיאל | מעזריטש, קרלין | מאמר בעניין החינוך | | |
שוסטר | יצחק הלוי | סוקולקה | בכיו של משה רבינו, על הפרחים ועל החורבן | | |
שטוייבער | גרשון | בורשה | קריאה לעזרה מוסרית וחינוכית לנערה שהתנדבה לעלות לארץ ישראל ולעבוד בזיעת אפים | | |
שטולצברג | ניסן | וינה | דרכו של אברהם אבינו עליו השלום להתגלות בעל הבירה | | |
שטופל | מיכל דוד | ויסאל, שדה לבן, מיריטש | כל אחד מחויב במה שביכולתו להגדיל התורה ולהאדירה | | |
שטוקהמר | שמשון | ורשה | הסבר לכשלונות במאבק למניעת הירידה הדתית והמוסרית בדורנו | | |
שטיגליץ | אלטר משה אליהו | פראג, טורנה | זמן מתן תורתנו – ה’ יתברך נתן לנו את התורה באופן שתהיה תורתנו | | |
שטייאר | אלימלך | מיליץ | המנון לחנוכת ישיבת חכמי לובלין | | |
שטיין | פרץ טוביה | מישקאלץ, דיאשדיאר | תעודתינו עלי אדמה הוא ללמוד וללמד, ואת הנלמד לשמור ולעשות | | |
שטיינברגר | שלמה | ניר באטור | בני בינה, ימי שמונה, קבעו שיר ורננים | | |
שטיינמץ | אשר (בשם רבותיו) | ראגנא, ברגסאס | המנהיג שהוא גם רועה, לא ייכנע ולא ייחת מפני כל | | |
שטיינר | דוד אהרן | גרוסוורדיין | פתיחה להלל הגדול | | |
שטיינר | יצחק | יעמערינג (גיימרה) | מנר חנוכה אנו שואבים כוח לסבול עול הגלות בביטחון חזק שכאשר עשה לאבותינו נסים ונפלאות, כן יעזור ויושיע גם אותנו בקרוב | | |
שטרן | אברהם | פאפא, נאוועזאמקי | הדרן עלך פרק המגרש וסליקא לה מסכת גיטין ובמהרה יחזיר אותנו הקב”ה לארצו ולביתו | | |
שטרן | יחזקאל | פרשוב | שמע קולנו… וקבל ברחמים וברצון את תפילתנו | | |
שטרסר (שטראסער) | יהונתן הכהן | ראאב | ראית הזולת בעין טובה, הדנה לכף זכות, תשמח לב | | |
שטרסר (שטראסער) | שמעון הכהן | פרסבורג | תעודתו להגדיל תורה ולהאדירה ולהרבות כבוד שמים | | |
שיין | שלום | רינא (בסרביה) | מי שעובד ד’ חוץ לדרך הטבע ממש במסירת נפש בלי שום פניה, יכול לפעול למעלה מן הטבע | | |
שילל | יהושע ליב | פרסבורג, פעזינג | סדר לימודו של החתם סופר, דרכו בתורה והוראתה | | |
שיקלר | שלמה | גולוגורי, קאלוש | הטרגדיה שלנו - לזכרו של ר’ מאיר שפירא זצ"ל | | |
שכטר | חיים | מילניצה, יאנוב | גדרי מצוות קידוש ה’, חלק א: מדוע רבי עקיבא למות על קידוש השם כשהקהיל קהילות ברבים ללמדם תורה? | | |
שלזינגר | נפתלי צבי | סובאטיצה, נייזאץ | מיתת נשים צדקניות יותר מכפרת ממיתת אנשים צדיקים. הספד הרב נפתלי צבי שלזינגר הי”ד על אשתו – חלק א | | |
שליסל | נתן נטע שלמה | קרניץ, מונקאטש | הטעם לקריאה לתחילת השנה “ראש השנה” | | |
שמעונוביץ | (אברהם) מרדכי | רוגצ’וב, רוסטוב, ביאלה-פודלסק, אוסטרובצה | המרמה אחרים, מרמה גם את עצמו | | |
שמואלוביץ | יצחק | וילנה, טלז, קובנה | עשה את המוטל עליך להיטיב, לתקן, להושיע ולנחם | | |
שפיבק | נפתלי | וישוגרוד | דרשת שבת שובה תרפ”ט | | |
שפיצר | אשר לעמיל | פאפא, קירכדורף | חילול ה’ וביזוי כבוד התורה במנהג לכפות על הציבור למנות את בן הנפטר | | |
שפירא | אברהם | נילוב, גאלאנטא, פרסבורג | מדוע לא תקנו כוס חמישית כנגד “והבאתי” | | |
שפירא | בן ציון הלוי | ליסועץ, זלוצ’וב | הצדיק נותן אל לבו את יום המיתה ומושך ידו מהעבירות ושב אל ה’ כל ימיו | | |
שפירא | חיים נפתלי צבי | קאלשין | התנצלות אדם הראשון - הרב שלום שפירא הי”ד בשם חותנו רבי חיים נפתלי צבי שפירא הי”ד, ששמע מהאדמו”ר מאוסטרווצה | | |
שפירא | יוסף | בלוז’וב, ריישא | ל"ג בעומר | | |
שפירא | יעקב הלוי | טויסט | כשנפטר צדיק, חייבים כלל ישראל להתאבל על נפילת עמוד התורה ועל אורו שנחשך | | |
שפירא | ישראל | גרודז’יסק, ורשה | עיקר הברכה והטוב בעשיית המצוות היא השמיעה בדבר ד’ | | |
שפירא | מאיר | בלוז’וב | גודל מעלת בר המצווה ומעלת מצוות התפילין | | |
שפירא | נחמיה | סאסוב, ווינה, סטריזוב | צדיק שדרכו להחזיר בני אדם למוטב, עובר לאחר פטירתו בגיהנם ופודה משם את הרשעים | | |
שפירא | פינחס | קכניא, סטרי, אויבר-וישובה | עניינן של דיבורים וענייני בדיחות שאומרים הצדיקים | | |
שפירא | צבי אלימלך | מונקאטש, קרעניץ, בארדיוב | דרוש לסיום תורה הקדושה בפלפול ואגדה | | |
שפירא | קלונימוס קלמיש | פיאצ'סנה | אין השם שלם ואין הכסא שלם עד שימחה זרעו של עמלק | | |
שפירא | שלום | לודז' | מסירות נפשו של משה רבינו עליו השלום עבור כלל ישראל | | |
שרייבר | חיים | מונקאטש | גם מה שנראה כאלו רעה הוא גם כן לטובה | | |
תאומים | יונה | וילקאטש | כי קולך ערב ומראיך נאווה – אם מראיך צנוע ונאווה, אז תפילתך ערבה ומתקבלת | | |
תאומים | נפתלי הירץ | ווילקאטש | להרנין לב יתומה ולבלי לגרום לה צער, שקול יותר מכל תענוגי עולם הזה והצלחותיו | | |
תלמוד | צבי אלימלך | לובלין | חפץ הייתי שיישאר זיכרון כל שהוא משמי ושם אבותי ומבני יחידי אשר אהבת עולם אהבתיו, ושמכתבי זה יישאר לזכר עולם | | |