קטגוריה: קאלושק

יעקב שמעון פאדווא

בהר”צ מאפאטשנא זצלל”ה

לאדז קילינסקיעגא 21

לאדז, יום ג’ לס’ ויחי תרצ”ה

אל כבוד הדרת גאון ישראל ותפארתו שר התורה רבינו יוסף רוזין שליט”א אבד”ק דווינסק ומצודתו פרוסה על כל קצות הגולה.

הדלקת נר עלעקטריא ביום טוב

הנני בזה לשאול דעת כ”ג שליט”א אם מותר להדליק נא עלעקטריא ביו”ט או לא, אי חשיב מוליד אור מחדש או הוא רק כמו מדליק נר מנר שדולק מכבר.

הדלקת רדיו בערב שבת שידלוק בשבת

גם ימחל נא כבוד גאונו שליט”א להודיעני דעת תורה הקדושה אם מותר לפתוח את הראדיע בערב שבת קודש סמוך לחשיכה ולהניחו פתוח כך גם בליל שבת קודש או לא.

ארי אם יש לו בושת פנים

בפרקי דרבי אליעזר פרק ל”ו הארי יש לו בושת פנים. ופלא מש”ס פסחים מ”ט ע”ב מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת פנים. ויעויין עוד סנהדרין צ’ ע”ב ובמדרש רבה במדבר פרשה י”ח (פסקה כב) דאכל ארי את האיש שהחייהו.

צירוף אכילת חצי זית חלב

ראיתי בפירוש רבינו גרשום מאור הגולה בחולין סוף פרק גיד הנשה (קג, א) שפירש הא דחלקו מבחוץ דקאי אחלב, ורצונו לומר סבירא ליה אכילה במעיו בעינן שיבלענו יחד במעהו. ותמהני הלא משנה שלימה רפ”ג (דכתובות) דכריתות (מ”ב) דאם אכל חצי זית חלב וחזר ואכל חצי זית חייב כיון דהוא ממין אחד.

מקור מאמר חז”ל

בתשובת הרשב”א חלק א סימן פ”ד ובספר כפתור ופרח סימן מ”ד הביאו מאמר חז”ל בזה הלשון אמרו ליה לרב פפא מה שמך אמר להו רב פפא אמר ליה והא כתוב “יהללך זר ולא פיך”, אמר ליה אם אין זר, פיך. עד כאן לשונו ובעניי לא אדע מקומו איה.

חרב כחלל בראשון לטומאה

ברב עובדיה ברטנורא פסחים פרק א’ משנה ו’ ד”ה בנר שניטמא אם אב אב, אם ראשון ראשון. וצריך עיון דברמב”ם פרק ז’ מהלכות אבות הטומאה הלכה ב’ מבואר דלא אמרינן גבי ראשון חרב הרי הוא כחלל.

קרבן עולה ויורד

ברבינו בחיי פרשת ויקרא בפרשת עולה ויורד (ויקרא ה,ו) כתב כי קרבן עשיר בעולה ויורד מביא כשבה או שעירה הוא בכסף שני שקלים כיון דמיקרי “אשם” בפסוק, וקרבן הדל שמביא ב’ תורים דמיהם עשירית של קרבן בהמה היו, וקרבן דלי דלות שהיא עשירית האיפה דמיו עשירית של דמי תורים הנ”ל. יעויין שם. ונפלאתי הלא גמרא ערוכה בשבועות ל”ז ע”א דשבועות העדות שהוא קרבן עולה ויורד מביא חטאת בת דנקא, ואף למצוה מן המובחר מדרבנן דיו בכבש בעולה ויורד, כמו שאמרו בש”ס כריתות דף י’ ע”ב.

היש מעלת שמינה או כחושה בקרבן

בגור אריה למהר”ל כתב בפרשת בחקותי על הרש”י (ויקרא כז,י) “טוב ברע” תם בבעל מום, כתב דאין לומר טוב שמינה רע כחושה, דכלפי גבוה מה לי שמינה או כחושה. והדבר מבהיל עיין מנחות ס”ד ע”א ולא עוד אלא שאומרים לו הבא שמינה לכתחילה, ושם סט. ועוד בהרבה מקומות.

אש של מעלה על מזבח הפנימי

בתוספות עירובין ס”ג ע”א ד”ה מאי דריש כתבו דעל המזבח הפנימי לא היה יורד אש של מעלה לקטורת, דמערכה שניה היתה לקטורת, יעויין בפרק ב’ דתמיד משנה ה’, וכן כתוב בשו”ת תשב”ץ ח”ג סי’ ע’. וצריך עיון מש”ס ירושלמי סוף מסכת חגיגה לעשות מזבח ‘למקטר קטורת’ אין כתיב כאן אלא ‘מוקטר קטורת’, המזבח היה מקטר קטורת.

קשר של תפילין אי בעי קשר של קיימא

ראיתי בשו”ת אבני נזר מהגאון הקדוש מסאכטשוב חלק אורח חיים סימן קפ”ג (אות ה) שכתב אין יוצאין בתפילין אלא בקשר של קיימא כמו בשבת דלא חשיב קשר אלא של קיימא, והני דנסבי תפילין של אחרים ומשנין הקשר לפי מדת ראשם לאו שפיר עבדי, דהבעלים ישנו אחר כך הקשר לפי מדת ראשם, נמצא ראשון לא הוי של קיימא ולא יצא ידי חובתו, ומצוה לפרסם הדבר. עד כאן לשונו. אבל לפי עניות דעתי יש הרבה לעיין בדין החידוש הזה, ונפשי בשאלתי מאת הדרת כבוד גאונו שליט”א להודיעני חוות דעתו הרמה דעת תורתינו הקדושה האיך לנהוג להלכה למעשה.

תולעים בעור דגי הקרפיון

ועל זאת אדרוש מאת הדרת כבוד גאונו שליט”א על דבר התולעים הנמצאים בדגים הנקראים קארפען – תחת הקשקשים מובלעים בעור הדג אם מניה קרבי או מעלמא קאתי, וכדעת החכמת אדם שיש עליהם איסור דאורייתא ממש, ואם כן הוא נכון לפרסם הדבר ברבים להפרישם מאיסור תורה.

על כל זה אבקש מאד מאת הדרת כבוד גאונו שליט”א למחול להודיעני תשובה ברורה וה’ יתברך יחזק אותו ללמד תורה לעמו ישראל.

מנאי הדורש שלום כבוד גאונו הרמה ומתפלל בעד אריכת ימיו בבריאת גופו בתוך כל קהל עדת ישראל המצפה לשמוע לקח מפיו.

יעקב שמעון פאדוואה בן הרב הצדיק מאפאטשנא נכד הבעש”ט הקדוש זצ”ל

(קובץ תורת אמת שטפנשט, קובץ ה’, תמוז תשע”ג, עמ’ כב)

---

הרב הקדוש רבי יעקב שמעון פאדוויאה (פאדוואה/ פאדווא/ פאדווה) (1885 לערך – 1941), האדמו”ר מקאלושק בלאדז, היה מצאצאי הבעל שם טוב. אביו היה רבי  ישראל אהרן פאדוויאה (פרלוב) מאופוטשנא וסבא רבה שלו היה רבי יעקב דוד, האדמו”ר הזקן מאמשינוב.

נפטר במצור ובמצוק בגטו לודז’. אשתו ובנם ר’ ישראל אהרן (1916-1944) נהרגו על קידוש השם..

גם אחיו של הרב יעקב שמעון, רבי יצחק מרדכי הי”ד האדמו”ר מאופוטשנה, נהרג על קידוש השם.

מספר הצפיות במאמר: 110